Métaphysique des mœurs

religion chrétienne se constituera une dogmatique, il y a deux doctrines auxquelles elle fera de larges emprunts, que les critiques modernes ont établis de façon indiscutable : le platonisme, dont elle s'appropriera, pour une part, considérable, la métaphysique; le stoïcisme, dont elle utilisera, sauf à en adoucir l'âpreté, les leçons morales. De ces leçons la mieux entendue, la plus féconde, aura été celle qui, par delà les patries, enseigne à embrasser le bien de tous nos semblables et propose aux coeurs

font partie intégrante de la maladie ». La compassion serait alors un sentiment blessant voir cruel. Car la générosité a besoin de la souffrance et de la misère, qu’il lui arrive d’entretenir tout en la déplorant. Emmanuel Kant dans la Métaphysique des mœurs assimile la pitié à un moyen de participer au destin des autres. « C'est un devoir de participer activement au destin des autres, et c'est donc finalement un devoir indirect que de cultiver en nous le sentiment de pitié et de l'utiliser comme

morale. Le devoir désigne de façon générale une manière d’agir qui convient avec des règles et des circonstances réelles. Ces circonstances réelles peuvent être par exemple es fonctions sociales, les mœurs, les lois positives… On parle pour la fonction sociale du devoir des soldats, des médecins, pour les mœurs des devoirs de politesse, pour les lois des devoir du citoyen. L’existence des devoirs permet le bon fonctionnement de la société en général ou d’un groupe en particulier par la résultante des

première dissertation : Pensées sur la véritable évaluation des forces vives. En 1755, il obtient une promotion universitaire grâce à une thèse sur le feu et une habilitation grâce à une dissertation sur les principes premiers de la connaissance métaphysique. Il commença à enseigner à l’université de Königsberg, avec le titre de Privatdozent (enseignant payé par ses élèves). Kant est le premier grand philosophe à donner un enseignement universitaire régulier. Ses cours, tout comme ses publications

entre impératif catégorique et impératif hypothétique b) Différence de modalité d'application A la différence de la règle de droit - qui suppose un dispositif de mise en oeuvre - la règle morale s'impose d'emblée à la conscience. Cf Kant, Métaphysique des mœurs c) Différence d'objet A la différence du droit qui porte sur ce que nous devons faire (matérialité de l'acte) la morale porte sur nos mobiles et sur les intentions -principes intérieurs qui nous animent lorsque nous agissons .   C. Corrélations

est une forme de générosité car elle donne raison à tout le monde. II. Une morale qui est relative ne mérite pas ce nom - Si toutes se valent, aune ne mérite le nom de morale. ð Ce sont des mœurs passagères. - Une valeur est morale que si elle s’impose à tous à La morale pour s’imposer ne peut être que la même pour tous. ð C’est ce qui a justifié l’inquisition, les missions d’évangélisation. - Ce qui justifiait

ils le veulent. La liberté ne se résume pas aux biens matériels, à la satisfaction immédiate puis aux inclinations. Nous pourrions être en mesure d’être libre. Mais cette liberté n’est pas celle qu’on pense connaitre. Kant exprime dans la métaphysique des mœurs que l’être humain à la possibilité d’être libre, mais sous certaines conditions. Il explique d’abord la liberté avec les déterminismes qu’on s’impose puis avec l’autonomie. Kant explique que le déterminisme est ce qui nous détermine. Le

première dissertation : Pensées sur la véritable évaluation des forces vives. En 1755, il obtient une promotion universitaire grâce à une thèse sur le feu et une habilitation grâce à une dissertation sur les principes premiers de la connaissance métaphysique. Il commença à enseigner à l’université de Königsberg, avec le titre de Privatdozent (enseignant payé par ses élèves). Kant est le premier grand philosophe à donner un enseignement universitaire régulier. Ses cours, tout comme ses publications

la satisfaction de toutes nos inclinations” (Critique de la Raison Pratique) Kant : “Le pouvoir, la richesse, la considération, même la santé ainsi que le bien-être complet et le contentement de son état, est ce qu’on nomme le bonheur” (Métaphysique des Mœurs) Hegel : “Le bonheur n’est pas un plaisir singulier, mais un état durable, d’une part un plaisir affectif, d’autre part aussi des circonstances et des moyens qui permettent, à volonté, de provoquer du plaisir” (La phénoménologie de l’esprit)

cette année-là qu'il publie sa première dissertation : Pensées sur la véritable évaluation des forces vives. En 1755, il obtient une promotion universitaire et une habilitation grâce à une dissertation sur les principes premiers de la connaissance métaphysique. Il commença à enseigner à l’université de Königsberg avec le titre de Privatdozent (enseignant payé par ses élèves). Kant est le premier grand philosophe moderne à donner un enseignement universitaire régulier. Ses cours, tout comme ses publications