Meursault Est Il Lucide

camusienne : l'absurde. Meursault, le narrateur, est un modeste employé de bureau, à Alger. Il retrace son existence médiocre, limitée au déroulement mécanique de gestes quotidiens et à la quête instinctive de sensations élémentaires. Il vit dans une sorte de torpeur, une étrange indifférence : au moment d'agir, il note d'ordinaire qu'on peut faire l'un ou l'autre et que « ça lui est égal ». Il représente l'homme avant la prise de conscience de l'absurde, mais déjà préparé à cet éveil lucide : sans illusion

la vie d’un jeune employé de bureau à Alger, Meursault, qui vit dans l’indifférence des événements (décès de sa mère), dans un détachement total , étranger à des sentiments (relation avec Marie), au monde qui l’entoure (son propre jugement lors de son arrestation pour le meurtre d’un arabe) et qui sera condamné .à mort plus à cause de son indifférence face aux événements (décès de sa mère) que pour son meurtre. On pourrait penser que Meursault est en fait un être sans aucune valeur morale

Suite de la lecture analytique : L’excipit – A. Camus, L’Etranger La pagination correspond à l’édition Folio L ; 84-85 « Je me suis senti prêt à tout revivre » Rapprochement de la mère et du fils : découverte d’un bonheur commun. Meursault trouve la libération attendue dans la mort. Libérée de la crainte de la mort, la vie redevient possible. Le bonheur passe donc par l’acceptation de la mort, acceptation de l’absurdité de la vie et par le renoncement. Non pas renoncer à la révolte

Le personnage principal, qui est aussi le narrateur de ce texte, ne semble pas s’être pleinementimprégné de la vie sociale qui l’entoure : en effet, on apprend dans le paratexte que sa mère estmorte, et que son enterrement a eu lieu la veille. Meursault décris cette journée comme « fatigante » et donne donc au lecteur l’impression d’avoir accompli une corvée. Par ailleurs, le deuil au cœur du XXème siècle ne relevait pas que de la sphère privée, il était accompagné de rites et coutumes dont le but

CHAPITRE 5 (« Lui parti, j’ai retrouvé le calme»… à la fin du texte) Situation du texte : Dernière page du roman : Meursault a été condamné à mort pendant le procès, non pas parce qu’il a tué un arabe mais parce qu’il n’a « pas pleuré à l’enterrement de sa mère » (p.119. Après le procès, Meursault retourne en prison pour attendre l’exécution de sa peine. Dans le chapitre 5, Meursault réfléchit à la guillotine et oscille entre l’espoir d’être gracié et l’évidence d’une mort certaine. Il reçoit la

sur l'absurde. Meursault, le narrateur, est un modeste employé de bureau, à Alger. Il retrace son existence médiocre, limitée au déroulement mécanique de gestes quotidiens et à la quête instinctive de sensations élémentaires. Il vit dans une sorte de torpeur, une étrange indifférence : au moment d'agir, il note d'ordinaire qu'on peut faire l'un ou l'autre et que « ça lui est égal ». Il représente l'homme avant la prise de conscience de l'absurde, mais déjà préparé à cet éveil lucide : sans illusion

Marie qui est depuis peu la maîtresse de Meursault, exprime dans ce passage le désir de l'épouser. C'est l'occasion d'une confrontation de deux conceptions de la vie. Nous verrons en quoi l'attitude de notre personnage principale remet-elle en cause l'institution du mariage ? Nous analyserons l'étrangeté du dialogue amoureux puis dans un deuxième temps le caractère étrange de notre personnage principal. Marie qui est depuis peu la maîtresse de Meursault, exprime dans ce passage le désir de l'épouser

week-end avec Marie. On a deux parties dans le texte : la demande en mariage proprement dite puis leur dialogue à propos de la promotion de Meursault à Paris. Nous allons tout d'abord étudier cette première partie puis la seconde. I. La demande en mariage (du début jusqu'à « dès qu'elle le voudrait ») Marie qui est depuis peu la maîtresse de Meursault, exprime dans ce passage le désir de l'épouser. C'est l'occasion d'une confrontation de deux conceptions de la vie. 1. Une écriture désincarnée

circonstance amène Meursault à tuer un arabe et il est condamner à mort. Peu de temps avant l'exécution, un aumônier pénètre dans sa cellule et tente de le réconforter et de lui faire accepter Dieu et la repentance (= les remords ). Mais ses paroles de douceur et d'espoir mettent Meursault hors de lui. Après une longue et terrible révolte, Meursault a une révéletion qui lui permet enfin de trouver le bonheur. Lecture ! Nous tenterons de voir comment ce monologue tragique permet à Meursault de se révolter

au sujet. Le roman symbolique et l'œuvre théâtrale sont utilisés comme moyens d'expression pour les idées et les doutes. "La Peste" (1947) est récit symbolique du nazisme qui envahit une ville. Albert Camus se tourne vers un humanisme sceptique et lucide pour lequel il convient avant tout d'être juste. Il est prix Nobel de littérature en 1957 * Notes sur l’œuvre : -Absurde : Le monde n’a pas de sens en soi, or l’homme exige qu’il en ait un, d’où son angoisse. De ce point de départ naît une éthique