Miranda Hobbes

oscille entre la souffrance(quand le désir n'est pas satisfait, et que le manque se fait douloureusement sentir) et l'ennui (quand le désir est provisoirement satisfait). Exercice n°2 4. Le désir est-il par essence violent ? • Dans le Léviathan, Hobbes montre que le comportement humain est une perpétuelle marche en avant du désir. Sitôt satisfait, il se porte sur un autre objet, et ainsi de suite à l'infini ; mais comme les objets désirables ne sont pas en nombre illimité, mon désir se heurte tôt

années dans la République démocratique allemande, mais maîtrise très peu l'anglais et préfère utiliser des interprètes en conversant avec les anglophones6. Vladimir Poutine suit des études de droit à l'université de Léningrad où il étudie Thomas Hobbes, John Locke et Emmanuel Kant3. Il obtient en 1975 son diplôme avec un mémoire consacré à la politique des États-Unis en Afrique. Anatoli Sobtchak, à l’époque professeur à l’université, est son superviseur académique. Lorsque ce dernier accède à la

faire quelque chose, Être indépendant,Autonome, on se fixe soi-même les lois, Être libre de disposer de soi-même. On peut alors se demander, si l'État assure nos libertés comment peut-il aussi en être un ennemi ? D'après Hobbes, les hommes sont égaux par nature. Hobbes s'intéresse à la nature de l'homme pour montrer que ses caractères inné ne le rendent pas spontanément sociable. Tous les hommes sont généralement mus par la nature ce qui mène inéluctablement à la rivalité. « L'autre », l'inconnu

doit s’interroger sur les objets réels. Le nominalisme prépare le terrain de l’empirisme, très rependu en Angleterre au 16èmesiècle (Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke). Réalistes (Le Grand, d'Acquin, Scot) Science de l'universelle « la via antiqua » Nominalistes (d'Occham, Oresme) Science du particulier « via moderna » Empirisme (Bacon, Hobbes, Locke) L’enjeu de la querelle est la place de la théologie dans la connaissance. Bien que moine franciscain, d'Occham souhaite réduire l’influence politique

auteur qui, avant Rousseau, a évoqué le thème du contrat social : l’introduction du Léviathan de Thomas Hobbes compare l’Etat à un « animal artificiel ». Certes les deux auteurs ne sont pas d’accord en ce qui concerne les clauses du contrat social et le mode de fonctionnement du Corps politique. Mais, en lisant la fin du texte, on peut se demander si les critiques qu’adresse Rousseau à Hobbes (il l’accuse de favoriser le despotisme, cf. Du Contrat social , livre I, chapitre IV) ne pourraient pas

homme ne peut se connaître lui-même sans se remettre en question, ce qu'il fait lorsqu'il est confronté aux défauts et aux qualités des autres, et il ne peut être complet s'il n'a pas conscience de soi. Enfin, d'après les travaux de Thomas Hobbes dans Léviathan, les hommes sont voués à se quereller car la nature a fait des hommes aux facultés intellectuelles et physiques relativement égales. Ainsi, ils ont sensiblement les mêmes chances d'arriver à leur fins, c'est pourquoi ils deviennent

Philosophie Devoir Maison Thomas Hobbes (1588-1679), philosophe anglais, est aujourd’hui considéré comme le principal précurseur du libéralisme politique. Son œuvre majeure est le Léviathan, publiée en 1651, nous allons étudier un extrait de cette œuvre qui est comprise dans le chapitre 11. Dans ce texte l'auteur défini une nouvelle définition du bonheur, qui, contrairement à la pensée des philosophes antique, ne peut être durable. Ainsi, selon Hobbes, l'homme est en quête d'une succession

révolution sont les théories révolutionnaires, elles sont nombreuses, élaborées par les philosophes des Lumières. Parmi ces théories révolutionnaires, deux vont marquer cette révolution : - Théorie dit du pacte social : développé par des philosophes, Hobbes, Rousseau, etc. Marque le passage d’un état de nature à un Etat de droit : c’est le propre d’une constitution. Cet état de nature est marqué par la loi du plus fort. Sauf que cela ne peut pas durer. Pour mettre fin à cet état de nature, à cette loi

une autorité supérieure. Thomas Hobbes, dans son ouvrage le Léviathan, affirmait qu’avant le pvr étatique, les hommes vivaient dans un état de nature caractérisé par l’anarchie. Pour sortir de cette situation, les hommes ont eu recourt en dernière instance à la création d’un Etat qui garantit leurs droits. L’Etat devient dès lors un ordre nécessaire pour survivre en société. John Locke, dans son ouvrage Traités sur le gouvernement civil, s’oppose à Hobbes dans une certaine mesure. Selon lui

généralement reçu) du mot, un HOMME LIBRE est celui qui, s'agissant des choses que sa force et son intelligence lui permettent d'accomplir, n'est pas empêché de faire celles qu'il a la volonté de faire." (Hobbes, Léviathan, Chapitre XXI, De la liberté des Sujets) Si nous empruntons à Hobbes cette première définition, c'est en tant qu'elle a le mérite de 8 Première partie : analyse des termes du sujet et problématisation. 9 Définition de “liberté” dans un sens premier très large. Cette définition