Misère de la philosophie

à une vision de l'homme comme un être déchiré, incomplet ? L'homme n'est-il pas esclave de ses désirs? Cette blessure, que produit en lui l'insatiabilité des désirs ne révèle-elle pas une certaine souffrance? Pour se délivrer de cette misère et de cette servitude ne faut-il pas supprimer tous nos désirs? Pourtant, peut-on concevoir un homme qui ne désire pas? En effet, le désir n'est-il pas l’essence de l'homme? Désirer c'est se manifester, créer. Cependant, la définition du désir n'est

spirituelle, les croyances religieuses, nous dit Marx sont des indices de misère, d'accablement et d'illusion. De misère d'abord : « la misère religieuse est à la fois l’expression de la misère réelle et, d’autre part, la protestation contre cette mi­sère  ». L'existence des croyances religieuses est en corrélation avec l'existence de la misère matérielle. D'une part en ce que c'est elle qui incline les victimes de la misère matérielle à imaginer un au-delà idéal à l'opposé de l'indigence à quoi semble

 LA DIGNITE CHEZ LA PERSONNE AGEE QUENTIN Bertrand - « Dignité et personne âgée » - La revue de l'infirmière - N°184 – octobre 2012 p. 33 à 35. Lu : QUENTIN Bertrand, maître de conférences en philosophie, Université Paris-Est Marne-la-Vallée (94), enseignant au master d'éthique médicale et hospitalière. - Le sentiment de dignité pour la personne âgée - Un besoin d'intimité de la personne âgée difficilement conciliable avec des impératifs de sécurité.

* Sur le plan des droits et des devoirs; Les avatars sont tout égaux, ils ne peuvent pas tricher * Sur le plan de l’appropriation; Tout le monde peut obtenir les mêmes prix et récompenses. Les jeux vidéo d’aujourd’hui ont tendance à miser sur le jeu en groupe. Ainsi, on peut voir des jeux comme Little Big Planet qui utilisent des niveaux créer par les joueurs pour que d’autres joueurs jouent dans ceux-ci. De plus, tous les jeux sont créés par des humains. Les jeux veulent être les plus

et il conserve un côté fragile et précieux. Le bonheur est-il le but de toute existence ? Aristote : « Nous recherchons toujours le bonheur pour lui-même et jamais pour autre chose. » b) Le bonheur et les désirs infinis Si on revient sur la philosophie de Schopenhauer nous devons rappeler que les désirs qui se renouvellent sans cesse nous éloignent d’un état de tranquillité, de stabilité et de sérénité. Selon lui les désirs nous mettraient dans une perpétuelle inquiétude qui nous empêcherait de

MISÈRE (2) Trois ordres venus d’Augustin servent à cerner l’homme en ses trois états, en sa condition humaine, en une NATURE CORROMPUE PAR LA NATURE MÊME (§4). Il va de soi que pour certaines questions il vous faut donner l’explication de la CAUSE de la Misère (et de la grandeur) humaine : allez retrouver Adam (cours n°471). La misère de l’homme tient fondamentalement au désir et elle se symbolise de façon frappante par l’image du cachot à la fois temporel et évidemment spatial. Si vous consultez

étés Où l'on vit presque nus Sur les plages Moi qui n'ai connu toute ma vie Que le ciel du nord J'aimerais débarbouiller ce gris En virant de bord Refrain Emmenez-moi au bout de la terre Emmenez-moi au pays des merveilles Il me semble que la misère Serait moins pénible au soleil Dans les bars à la tombée du jour Avec les marins Quand on parle de filles et d'amour Un verre à la main Je perds la notion des choses Et soudain ma pensée M'enlève et me dépose Un merveilleux été Sur la grève

La philosophie peut se définir comme une activité et une discipline qui questionne, interprète et réfléchit sur le monde et l’existence humaine. En ce sens, la philosophie opère un questionnement permanent sur les choses visibles et invisibles, sur le réel et l’illusoire, sur la science et l’imaginaire. On observe donc que la philosophie peut être, comme on le dit souvent, la recherche de la vérité et de la sagesse dans l’existence. Cependant, comment accéder à une vérité alors qu’on ne peut la

russe, fondateur de l'anarchisme. D'origine noble, Mikhaïl Bakounine est d'abord officier d'artillerie, puis quitte l’armée pour apprendre la philosophie à l’Université de Moscou. Il s'intéresse à Kant, à Fichte, et surtout à Schelling, à la recherche d'une synthèse philosophique des sciences analytiques. Puis il se rend en Allemagne pour étudier la philosophie de Hegel. Bakounine y rencontre Arnold Hüge qui lui fait découvrir la politique active. Il considère ainsi avoir trouvé sa voie en quittant

PHILOSOPHIE Étude de texte : « La nature a fait les hommes si égaux [...] », de Hobbes  Thomas Hobbes réfléchit ici à la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère. Selon lui, les hommes sont égaux par nature même si il existe des différenciations corporelles et spirituelles. Malencontreusement, cette égalité entre les hommes entraîne des conflits. Une question se pose donc ; En quoi les hommes sont égaux et comment cela amène t-il à des conflits ? Nous