Missionnaires de la Charité

ineffable orgie, à cette sainte prostitution de l’âme qui se donne tout entière, poésie et charité, à l’imprévu qui se montre, à l’inconnu qui passe. Il est bon d’apprendre quelquefois aux heureux de ce monde, ne fût-ce que pour humilier un instant leur sot orgueil, qu’il est des bonheurs supérieurs au leur, plus vastes et plus raffinés. Les fondateurs de colonies, les pasteurs de peuples, les prêtres missionnaires exilés au bout du monde, connaissent sans doute quelque chose de ces mystérieuses ivresses

ou religieux distribuant des cadeaux et des friandises aux enfants à Noël. Il sont donnés par : -Saint Nicolas, - Le Père Noël. Les premières crèches d’église apparairent au 16°siècle .La célébration de la fête de la nativité nous vient des missionnaires et des colons français .C’est donc à ses premières arrivants que les amérindiens et les francophones doivent la traditionnel la messe de minuit et ses cantiques ou vieux Noëls dont certains remontent au Moyen –Age. Dans la société rurale française

spirituels, obéissance stricte au Pape ( enseignement, prédication, missionnaires ➢ Sainte Thérèse d’Avila : ( considérée comme le maître de la spiritualité chrétienne ( a réformé les couvents Lorsque l’on parle des Saints, on pense aussi à ceux qui ont fait des œuvres charitables (Saint Vincent de Paul, Mère Teresa) ou éducatives (Jean Baptiste de La Salle). ➢ Saint Vincent de Paul : prêtre renommé pour sa charité qu’il exerça notamment auprès des galériens (était aumônier des galères)

Nursie = « fondateur du monachisme occidental » l'ordre bénédictin choisit l’habit noir pour l’aspect humble XIe s : Saint Bernard de Clairvaux fonde l’ordre de Cîteaux = l’ordre cistercien  retour à la stricte observance de la règle, austérité, charité et pauvreté  Les Cisterciens, habit blanc = pureté  culte de la Vierge (uniques représentations) Par la suite, les Chartreux (idéal érémitique) en 1084 -les Templiers (idéal chevaleresque, règle de Saint Bernard) -les ordres Mendiants crées par

à son paroxysme l’attirance mutuelle des jeunes gens : Atala va s’abandonner, lorsque surgit le père Aubry, un missionnaire en quête des voyageurs égarés dans la tourmente. Il les ramène au village de la Mission. Les laboureurs : Sur le chemin de la Mission, nos voyageurs font halte pour la nuit dans la grotte du père Aubry, dont la présence apaisante les a rassérénés. Le missionnaire propose à Chactas de lui enseigner la religion chrétienne, et de le rendre ainsi digne d’épouser Atala. Au matin

Alors que, dans les pays méditerranéens évangélisés les premier, la vie monastique était née dans les communautés chrétiennes, dans le reste de l'Europe, les moines furent les missionnaires les plus actifs et créèrent leurs monastères dans des régions encore païennes. Saint Martin, apôtre, avait vécu dans son propre monastère près de Poitiers, devenu ensuite évêque, il organisa un autre monastère, à Marmoutier ( dans la région de l'Alsace); c'est là qu'il trouva ses principaux collaborateurs. L'apôtre

Afrique III, Méthodologie et tendance A.Méthodologie de l’inculturation B.Tendances de l’inculturation IV, Critiques A.Pertinences B.Insuffisances Conclusion Introduction Il y a de cela plusieurs siècles que les premiers missionnaires occidentaux apportèrent l’Évangile sur le continent africain. Leurs travaux consistaient à implanter, étendre et soutenir les premières communautés par une théologie importée. Celle-ci étant marqué par des courants religieux, ethnographiques et

chrétienne ? Les oratoires pittoresques, les calvaires aux croisées des chemins, les flèches de nos cathédrales sont les témoins de pierre d'une foi vivante. Ma patrie, bonne et pieuse, a vu naître de grands saints. Le sens missionnaire de Saint Bernard, la vertu de Saint-Louis, la charité de Saint Vincent de Paul, le zèle du Curé d'Ars sont le vrai trésor laissé par nos ancêtres. De la grande Sainte Jeanne d'Arc à la petite Thérèse, de l'épopée de l'une à la vie si simple de l'autre, je retrouve le courage

I. La nécessité d’une réforme ecclésiastique. Dans cette partie nous verrons que la « Contre réforme » catholique s’opère par la création des jésuites (A) afin de renforcer l’apostolat sacerdotal et la vocation missionnaire des jésuites (B). A. La création des jésuites : une réponse à la réforme protestante. La fin du Concile de Trente de 1545 à 1563 symbolise à lui seul la difficile tractation au sein de l’église pour se réformer. Avec Trente, l’Eglise donne

et conseille les chrétiens, il impose le mariage et la confession des péchés, il s'occupe aussi de l'enseignement. Les chrétiens ont des obligations : assister à la messe, reconnaître ses péchés lors de la confession ou encore faire preuve de charité. En dehors des sacrements, la recherche du salut de l'âme (commettre le moins possible de péchés pour aller au Paradis, on appelle ça faire son Salut) amène les croyants à prier. L'église reçoit la dîme (qui correspond à un dixième de la récolte