Missionnaires de la Charité

tout le blanc et me laissait le vert. » Ils passèrent quinze jours en Alsace sans quitter la table; les frères se racontaient en patois des histoires scatologiques; de temps en temps, le pasteur se tournait vers Louise et les lui traduisait, par charité chrétienne. Elle ne tarda pas à se faire délivrer des certificats de complaisance qui la dispensèrent du commerce conjugal et lui donnèrent le droit de faire chambre à part; elle parlait de ses migraines, prit l'habitude de s'aliter, se mit à détester

doucement dans l’étable. Chacune des actions que vous avez accomplies depuis le jour de votre naissance a été motivée par le fait que vous désiriez quelque chose. Oui, c’est vrai... il vous est arrivé de donner une somme importante à une oeuvre de charité. Voilà un geste totale ment désintéressé, direz-vous. Et pourtant, il ne fait pas exception à la règle ci-dessus. Vous avez fait ce don pour avoir la satisfaction d’être charitable, d’accomplir une action généreuse, belle et noble... Si vous n’aviez

au plus profond de l’être. „Le masque était devenu la visage même“ (Raz de marée). Ce n’est pas en accusateur intransigeant, mais avec une ironie bienveillante que Maurois dépeint les travers et faiblesses de ses personnages. „J’ai toujours cru la charité plus vraie que la satire“, dit-il. Bien souvent la vie (ou bien l’auteur) place les personnages dans une situation qui, vue du dehors, apparaît quelque peu ridicule, paradoxale et piquante, mais à laquelle ils ont été amenés peu à peu, de façon naturelle

particuliers, le droit de propriété des communes sur les édifices ainsi construits ne saurait, selon lui, être remis en cause par ces constatations chiffrées. "J'estime par suite que les dons volontaires de toute nature, considérés comme le produit de la charité privée doivent être comptés au profit des communes et que loin d'affaiblir les droits de propriété de celle-ci sur les édifices religieux ils ne peuvent que les fortifier et les conserver. J'ai procédé au relevé des constructions entreprises depuis

tout le blanc et me laissait le vert. » Ils passèrent quinze jours en Alsace sans quitter la table; les frères se racontaient en patois des histoires scatologiques; de temps en temps, le pasteur se tournait vers Louise et les lui traduisait, par charité chrétienne. Elle ne tarda pas à se faire délivrer des certificats de complaisance qui la dispensèrent du commerce conjugal et lui donnèrent le droit de faire chambre à part; elle parlait de ses migraines, prit l'habitude de s'aliter, se mit à détester

traditionnelles. Je ne vois, par exemple, aucun moyen de déterminer si Confucius estimait bonne ou mauvaise la « nature » de l’homme, et je ne trouverais, à entrer dans le débat, aucun des avantag es que pensent en retirer tels ou tels patrons de sagesse, missionnaires importés en Chine ou politiciens indigènes : à jouer, dans une mêlée d’opinions aventurées, le rôle d’arbitre, on ne gagne tout au plus qu’un renom de finesse ou même d’érudition. Je me proposerai simplement d’analyser, en m’y prenant de la manière

adorait Osiris ou Teutatès, mais uniquement dans un esprit de conquête. Depuis l'introduction du christianisme parmi les hommes, les guerres de religion furent au contraire les plus longues et les plus cruelles. C'est au nom d'un Dieu de paix et de charité que furent livrées les luttes fratricides les plus passionnées et que les exécutions les plus horribles furent commises. C'est en prêchant une doctrine dont la base était l'égalité des hommes et l'amour du prochain que s'entre-déchirèrent des nations

temps (v. 4) ; – règle de vraisemblance (v. 11-12). => une comédie qui ne respecterait pas ces règles serait une comédie populaire sans valeur, un spectacle grossier (v. 5). b. Renoncement à tout ce qui caractérise l’homme = sentiments humains de charité, de pitié ; besoins physiologiques : boire, sens, ouïe et odorat, communication par la parole => entrée dans la mort libéré. 3. Passerelle = passage vers le royaume des morts => double symbole : mort elle-même, qui entraîne inéluctablement l’homme

Marc, l’aigle pour saint Jean et le taureau pour saint Luc. Ils tiennent souvent leur évangile, symbole de la connaissance de la foi chrétienne, entre leurs mains ou pattes. Le document 2, un vitrail du musée de Cluny, montre l’importance de la charité dans la foi chrétienne par l’intermédiaire de la légende de Saint Martin de Tours qui aurait partagé son manteau avec un pauvre. Le musée de Cluny possède la plus riche collection de vitraux en France avec plus de 230 pièces. Il est situé dans

telle anarchie, quand on les a vu tenir tête à la puissance romaine sous Hadrien et sous Sévère : la révolte fut l’état permanent. « Le débordement général des barbares fut comme une tempête qui brise tout(1) ». L’évêque de Karthage sollicitait la charité des fidèles pour racheter les captifs faits par les « barbares » qui avaient envahi la Numidie. C’est du massif de la Grande-Kabylie (Mons-ferratus) habité par les cinq nations (quinquegentiens), que l’étincelle était partie. De là, la révolte s’était