Modele Democratique Athenien

page 22 - Les échanges – page 26 - Riches et pauvres – page 28 - La religion – page 32 - La culture intellectuelle – page 40 LES CITOYENS Introduction - Les sources : Aristote, La Constitution des Athéniens Plutarque, La Vie de Lycurgue Xénophon, La Constitution des Lacédémoniens - Généralités sur la citoyenneté Les citoyens sont une minorité. Les femmes, les enfants sont exclus ; et parmi les hommes, seuls les hommes libres et nés sous certaines

Magistrature), elles sont exécutées par l’Organes d’exécution : l’Administration publique ou Grands Services publics ou Départements ministériels. Ainsi, disons-nous si dès le départ la démocratie était un idéal à atteindre, depuis la démocratie athénienne, la démocratie est devenue une réalité gouvernante, renchérie par la démocratie occidentale depuis le 11e siècle, raffermie depuis le 18e siècle par le pouvoir politique anglais. Cependant, l’idéal politique à atteindre dans la démocratie libérale

christianisme exerçait une hégémonie (=domination sans partage), et le pouvoir et donc la loi était étroitement liée à la religion. Cette distinction est inopérante dans la société médiévale où il n'y a pas d'Etat à proprement parlé puisque c'est le modèle de seigneuries qui est en place à l'époque. Chez les Mérovingiens la puissance du prince est qualifiée de « dominus » : maître. Le territoire est découpé en seigneuries, il n'y a pas d'Etat à proprement parler, seulement des rapports de dépendance

sur des observations empiriques. Tocqueville (De la démocratie en Amérique 19é siècle) à écrit à l’époque de la restauration de la monarchie (1814 1830). Cette époque était libérale : l’idée des libéraux était de restaurer un régime stable sur le model anglais, car la démocratie n’a aucune conséquence politique directe pour eux sur les sociétés. T. a une vision différente car en revenant de son voyage aux états unis il est persuadé que la démocratie est un fait essentiel qui a des conséquences

(Athènes) démocratie 508 a.n.è. (Athènes) : constitution de Clisthène 490 a.n.è. : 1ère guerre médique : victoire athénienne de Marathon 480 a.n.è. : 2e guerre médique : victoire grecque de Salamine 477-404 a.n.è. : hégémonie d'Athènes Essor du théâtre Ve s. a.n.è. : essor de la philosophie milieu du 5e s. (Grèce) : essor de l'urbanisme 443 a.n.è. : Périclès maître de la vie politique athénienne 428 a.n.è. : Platon 384 a.n.è. : Aristote 336-146 a.n.è. : Grèce hellénistique 338 a.n.è. : Hégémonie de

d’abord été établi par les Athéniens lors de la guerre du Péloponnèse, car nombreux étaient ceux à qui le régime démocratique d’Athènes ne convenait pas, et qui vouaient une grande admiration aux victoires Spartiates et à leurs respect des lois. Xénophon, qui avait été exilé, séjourna de nombreuses années en territoire lacédémonien et admirait l’éducation militaire spartiate. Sparte, du point de vue de l’intelligentsia grecque, restera le stéréotype de la cité modèle jusqu’à l’époque romaine. Afin

l'Agenda Politique par exemple. Politisation: Pensons la politique comme un processus de politisation, n'importe question peuvent devenir une question politique. Séance 2: Les normes de la démocratie I-Des modèles historiques de démocratie démocratie directe athénienne: VIème et Vème siècles avant J.C. principe de l'isonomie: principe de l'égalité des citoyens devant la loi et leur capacité à participer au pouvoir isegoria: principe de l'égalité des citoyens à prendre la parole

BERNARD MANIN PRINCIPES DU GOUVERNEMENT REPRÉSENTATIF Des démocrates athéniens à Montesquieu, d'Aristote à Rousseau, personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et

réalités historiques de la cité I- Grandeur et décadence de la démocratie dans la cité d'Athènes A) Les préludes de la démocratie athénienne L'origine politique d’Athènes n'a pas toujours été la démocratie. Cette démocratie s'est imposée à partir du 6ème siècle av. JC. Les éléments démocratique commence à être intégrés dans le mode de fonctionnement de la cité Athénienne. Athènes, comme la plupart des cités Grecs, est entre la monarchie et l’aristocratie. Dès le 7ème siècle, on constate d'importantes

démocratie athénienne La démocratie n’est pas une invention de la cité athénienne. D’autres cités grecques ont aussi cette notion de régime démocratique comme en Ionie par exemple où ce régime a existé avant d’exister à Athènes. La démocratie athénienne est la référence de base en la matière. Athènes à l’époque classique domine le monde grec, et est la cité la plus importante. En - 338, Athènes est vaincue par Philippe II de Macédoine. Athènes tente d’exporter son modèle démocratique à partir du