Modele Democratique Athenien

 « Les athéniens reçurent l’hégémonie du plein gré des Alliés » Thucydide dans son Histoire de la Guerre du Péloponnèse. En effet, Athènes, dès la fin de la seconde guerre médique devient la cité hégémonique, c’est-à-dire à la tête du monde grec. Après les victoires de Platées et Mycale, le problème grec demeure. Les cités grecques de l’Asie mineure et des Cyclades craignent un retour offensif des Perses et se tournent alors vers Athènes et Sparte. C’est finalement Athènes qui s’impose en 478

chantent la gloire de personnages dont on conte les fabuleux exploits. Le héros homérique recherche la "belle mort", homme valeureux à qui est promis un indéfectible renom. L’épisode que Plutarque consacre au transfert des reliques de Thésée, héros athénien et père mythique du synoecisme (réunion de plusieurs villages en une cité-État), est révélateur des liens étroits que nouent les héros de l’Antiquité avec la communauté civique. Dans le fracas des armes qui mène au sacrifice guerrier, on retrouve

trouvera nulle part un écrit politique d’un penseur occidental reconnu qui défende la démocratie. Dans la démocratie, le peuple est censé exercer sa souveraineté par le contrôle du pouvoir législatif et judiciaire. Pour prendre l’emblématique cas athénien, l’assemblée délibérative était ouverte au temps de la démocratie à tous les citoyens qui recevaient pour cela une compensation financière. Comme les pauvres et les gens ordinaires étaient plus nombreux que les riches dans les Assemblées et que chaque

| | | |communs. Effectivement en tant que forme | | | | |d’organisation, un internet démocratique reprend deux| | | | |modalités principales que sont la démocratie directe | |

lexicales II. L’horizon actuel de la démocratie A. La conception aujourd’hui dominante : la démocratie « constitutionnelle », « délibérative » ou « substantielle » 1. Présentation a) La critique de la démocratie majoritaire b) La promotion d’un nouveau modèle 2. Discussion critique a) La critique de Jeremy Waldron b) La critique de Carlos S. Nino c) La critique de Roberto M. Unger B. La démocratie à marche forcée ? Points-clés de la séance ‐ Langage et métalangage ‐ Langage descriptif et langage prescriptif

économiques. Le naturalisme va naître dans la pensée occidentale à partir de la lecture des écrits de Platon et Aristote, qui introduisent toute une épistémologie reprise par les économistes du XIXème siècle. Ces économistes empruntent leur grammaire, leur modèle à celui de la physique. Les néo-classiques vont faire de même (ex : Walras). Chez Galilée, le mot est écrit en langage mathématique, (rejette Aristote et est pour Platon). L’épistémologie de Walras est une épistémologie Platonicienne. Naturalisme

de l'injuste et de la démesure presque physiologique, voir médicale, c'est une sorte fièvre, de maladie inflammatoire. Pour Platon l'injuste est souvent assimilée à une maladie, et c'est pour ça que Platon dit que nul n'est méchant volontairement. Modèle physiologique de l'injustice. Cette passion maladive s'oriente vers des objets concrets: l'orgueil, les richesses, la beauté du corps, etc. énumération traditionnelle des biens qui potentiellement peuvent être illusoires. Liste des biens périssables

contemporaines ( tu ne tueras pas, repos le 7e jour). Ce livre va inspirer tout le Moyen-Age européen, toutes les institutions médiévales royales se se sont directement inspirées des institutions hébraiques. ( le modele idéologique des rois se sont inspirés des royautés hébraiques). Tout ce modèle va nourrir la formule et la représentation royale. ( Code d’origine divine, cette loi n’est pas simplement inspirée par dieu, elle est donnée par dieu à son peuple. Entre Dieu et son peuple s’établit une

Le Ve siècle est souvent présenté comme le siècle de Périclès. Jusqu'au milieu de ce siècle, des luttes de pouvoirs entre pro-démocratie et pro-oligarchie vont avoir lieu. D’un côté il y avait Athènes qui pour l'Antiquité, était un modèle de constitution démocratique qui se définit comme le régime politique dans lequel le peuple est souverain. Et de l’autre la constitution de Sparte caractérisé de gouvernement oligarchique définit comme le régime politique dans lequel le pouvoir est réservé à une

politique de société et de fait d’éducation. Aujourd’hui, notre référence est encore très largement l’Ecole de la République. L’Ecole de l’unité de la Nation, laïque, gratuite et obligatoire, définie et mise en œuvre pour ancrer les principes démocratiques contre la monarchie et promouvoir la raison et les sciences contre la religion. La démocratie et la laïcité sont aujourd’hui des acquis qui ne sont plus remis en cause. De fait le sens de l’Ecole a changé. Progressivement et avec la constitution