Modernité La Bete Humaine

peuvent ne pas apparaître ;  un même personnage peut remplir plusieurs fonctions selon la relation qu'il entretient avec les personnages ;  une seule fonction peut être remplie par plusieurs personnages (ou groupes de personnages)  des actants non humains : un animal ou un objet (personnifiés), un lieu (symbolique), une valeur (allégorique)... peuvent remplir une ou plusieurs fonctions. C'est la relation entre ces différentes fonctions qui fait progresser l'action du récit. On peut schématiser ces

avènement de régimes totalitaires (nazisme,…) Contexte culturel Sensibilité à l’irrationnel et au mystère. Augmentation du sentiment religieux. Marre des épanchements sentimentaux des auteurs romantiques Réaction contre le naturalisme et contre la modernité de la révolution industrielle, triomphe du positivisme Perte de confiance en la science et progrès. Découverte de la complexité du corps et de l’esprit. Caractéristiques Exaltation du moi. « Mal du siècle » Expression des sentiments. Amour pour la

« du pari ». On pourrait dire que tout Pascal est dans ce texte, mais on ne s’en rend compte que si on a lu les autres textes, et notamment les Pensées . Il y est question de la relation de la science, notamment de la géométrie, et de la raison humaine. Avant même la physique il y a la géométrie, même si les deux disciplines sont intimement mêlées chez lui. C’est une des clés, il y en a une autre, pour entrer dans l’œuvre de Pascal. Une réflexion sur « l’esprit géométrique » nous éclaire sur un

suis là pour autre chose que pour comprendre. Je suis là pour dire non et mourir ». Cependant, juste avant son exécution, cette solitude lui pèse : elle murmure « Je suis toute seule. » (p. 112) et le répète et regrette de ne pas être avec une autre bête. Pour s'arracher à sa solitude, Antigone cherche refuge dans l'amour : elle veut écrire à Hémon et dicte une lettre au garde ignorant, grossier et indigne. A la solitude d'Antigone répond celle du roi Créon. Encore une fois, c'est le Prologue qui

Fleurs du Mal proposent-elles ? La muse vénale Problématique : - quelles représentations allégoriques de la Muse ce poème propose-t-il ? - Pourquoi peut-on dire que ce poème est entre tradition et modernité ? Introduction : - Baudelaire est un poète de la modernité - Les fleurs du Mal : projet poétique  antithèse, c’est-à-dire qu’il extrait la beauté du mal - Section « spleen et idéal »  spleen = rate =mélancolie 8ième poème de la section, fonctionne avec la muse malade

est bien plus proche de la conscience que le corps-objet défini à partir de la physique classique. Il permet de mieux comprendre la relation corps-esprit en nous débarrassant d’une conception trop rigide du dualisme, le corps/esprit légué par la modernité. Nous n’allons pas reprendre tout ce qui a été montré précédemment sur cette question. (texte) Mon corps n’est pas un corps en général, ou un corps vivant, mais un corps sujet-objet et précisément le lieu de mon incarnation. La problématique

est bien plus proche de la conscience que le corps-objet défini à partir de la physique classique. Il permet de mieux comprendre la relation corps-esprit en nous débarrassant d’une conception trop rigide du dualisme, le corps/esprit légué par la modernité. Nous n’allons pas reprendre tout ce qui a été montré précédemment sur cette question. (texte)     Mon corps n’est pas un corps en général, ou un corps vivant, mais un corps sujet-objet et précisément le lieu de mon incarnation. La problématique

affrontant les impératifs de la reconstruction et de la modernité. L’oralité associe d’autres procédés tels que la dérision ou l’humour. Elle introduit aussi d’autres genres narratifs comme le fantastique et le délire. Ces codes ouvrent l’œuvre à de multiples lectures. C’est ainsi que de multiples ressources esthétiques sont convoquées qui ne sont pas du ressort exclusif de l’écriture de R. Mimouni mais qu’il faut penser dans le courant de la modernité qui domine le vingtième siècle. 4 C’est

texte de ce recueil, est un récit qui se déroule à la manière d’un conte : Feraoun simule une conversation entre le village doué de parole et de sentiments, et le narrateur et émigré à qui il reproche de revenir avec un regard différent. 2- L’interêt humain : Ce récit peut être transposé à beaucoup de villages qui alimentaient l’émigration après la deuxième guerre mondiale. Le départ, ressenti comme un exil n’est jamais définitif : on revient au village, au quartier pour y retrouver ses racines. 3-

Iseut ? Et après eux, dans le panthéon imaginaire occidental, Faust, Don Juan, Robinson Crusoé, Don Quichotte ? Et derrière eux, du fond de la Thèbes antique, Œdipe ? Ces héros maudits, ces révoltés qui n’incarnent chacun un aspect de la condition humaine qu’à la façon dont un bouc émissaire se charge d’un péché, qui osera prétendre que, s’ils vivent en nous, c’est pour nous aider à mieux nous intégrer dans le corps social ? La passion adultère de Tristan et Iseut, le pacte avec le diable de Faust