Mohammed Dib

non seulement par nécessité, mais par respect et gratitude profonde la contribution réelle et censée des responsables de la direction Pôle Chimie Jorf Lasfar, au bon déroulement de stage. Je présente mon profond respect à M Mohammed CHOUBAILI le chef de Département Etudes Economiques et Contrôle de Gestion. J’adresse aussi mes vifs remerciements à Mme MAROUF et M BENYAHIA, Ingénieurs du Département Etudes Economiques et Contrôle de Gestion. [pic]

littérature algérienne de langue française. Le début des années 1950 a vu la publication de livres aussi importants que La Terre et le sang de Mouloud Feraoun, La Colline oubliée et Le Sommeil du juste de Mouloud Mammeri, la trilogie Algérie de Mohamed Dib. Mais il a fallu attendre 1956 pour que Nedjma vienne, par la complexité de sa quête et la superbe échevelée de son écriture, fonder une vraie maturité littéraire. Pour la première fois dans la littérature maghrébine, l'expression de l'intérieur fracture

mais d'expression nord-africaine ou maghrébine. Phases de la littérature maghrébine 1. Les fondateurs de cette littérature ont conduit une réflexion critique sur leurs sociétés doublée d’une prise de conscience identitaire (Driss Chraïbi, Mohamed Dib, Ahmed Sefrioui, Kateb Yacine (1929-1989). 2. La génération des années 1970 qui s'est penchée sur les mêmes thèmes que son aînée propose cependant une écriture plus violente. On peut citer pour illustrer cette deuxième vague d’auteurs maghrébins :Abdelkbir

littérature née au Maghreb mais exprimée en français Les fondateurs de cette littérature ont conduit une réflexion critique sur leurs sociétés doublées d’une prise de conscience identitaire (Driss Chraïbi, Mouloud Feraoun, Mouloud Mammeri (1920-1959), Mohammed Dib, Ahmed Sefrioui, Kateb Yacine (1929-1989). La génération des années 1970 qui s'est penchée sur les mêmes thèmes que son aînée propose cependant une écriture plus violente. On peut citer pour illustrer cette deuxième vague d’auteurs maghrébins :

expérience à maints égards passionnante : en effet, « on devait s'apercevoir assez vite qu'il s'agissait d'une littérature de dévoilement, de contestation, et bientôt d'une littérature nationale de combat' 5 ' ». Et l'Algérie, avec ses Mouloud Mammeri, Mohammed Dib, Mouloud Feraoun, Kateb Yacine, et avec 75% de la production totale, comme le montre le tableau suivant (période 1945-1968)'6', allait y prendre la part du lion : (2) (3) (4) (5) (i) Jean Déjeux. La littérature maghrébine d'expression française

maghrébine à connu plusieurs phases 1- Les fondateurs de cette littérature. Ils ont conduit une réflexion critique sur leur société doublée d’une prise de conscience identitaire (Driss Chraïbi, Mouloud Feraoun, Mouloud Mammeri (1920-1959), Mohamed Dib, Ahmed Sefrioui, Kateb Yacine (1929-1989). 2- la génération des années 1970.Bien qu’ils se soient penchés sur les mêmes thèmes que leur écriture est plus violente. On peut citer pour illustrer cette deuxième vague d’auteurs maghrébins : Rachid Boudejra

le Maroc : Le Chapelet d'ambre, Paris, Le Seuil, ‎ 1949 Recueil de nouvelles mystiques dans lequel il évoque la médina de Fès. La Boîte à merveilles, Paris, Le Seuil,‎ 1954 Roman autobiographique qui raconte les souvenirs d'un enfant nommé Sidi Mohammed. La Maison de servitude, Paris, Le harmattan,‎ 1981 Roman métaphysique, suite informelle de La Boîte à Merveilles. Le Jardin des sortilèges, ou le Parfum des légendes, Rabat, Marsam,‎ 2001 Recueil de contes puisés dans le fond de littérature orale

d'expression française. En 1949, Sefrioui édita son premier livre Le chapelet d'ambre qui a obtenu le grand prix littéraire du Maroc attribué pour la première fois à un marocain. Vient ensuite en 1954, La Boîte à merveilles qui raconte le regard du petit Mohammed sur la ville de Fès. Ahmed Sefrioui est le fondateur du musée Al Batha à Fès et conservateur dans le musée Addoha . Il a été journaliste dans 'l'action du peuple' et exerça plusieurs fonctions publiques aux ministères de la culture, de l'éducation

arabo-musulmane ». (En effet, les Arabes de religion musulmane y sont largement majoritaires, mais figurent également des juifs - le Tunisien Albert Memmi, le Marocain Edmond El Maleh - ; des chrétiens - l’Algérien Jean Amrouche - ; des Berbères - Mohammed Khaïr-Eddine au Maroc, les Kabyles Mouloud Feraoun et Mouloud Mammeri en Algérie -) . Le Maghrébin est conscient et convaincu d’appartenir à une terre commune, à une société façonnée par l’histoire et reposant sur des traditions communes ; cette

Mohammed Dib -La grande maison -Notre histoire commence avec notre personnage principal, Omar et un groupe d'enfants affamés mendiant son pain de leur camarade de classe, Rachid Berri. -Submergé par le nombre croissant de ses camarades de classe qui ont gardé demandant de la nourriture, Rachid tente d'exécuter d'eux, mais ils le suivent, sauf pour Omar qui abandonne alors la poursuite. -Pauvre Rachid a dû passer par ce que