Moïse et le monothéisme

mémoire soutenu à l’École pratique des hautes études, Attraction universelle et religion naturelle chez quelques commentateurs anglais de Newton (1939). Elle doit fuir Paris occupée par les Allemands : elle s’installe à Lyon et travaille sur le monothéisme juif. Son texte est publié par son frère Adrien Bruhl. Elle est arrêtée en 1944, internée à Drancy puis déportée à Auschwitz et meurt au cours du voyage. Femmes de savoir Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Collectif, Corpus, n˚ 8-9

femme qui téléphone. Sans exclure qu’elle est également possible ou potentielle le praticien choisit d’estimer qu’elle concerne le père de son interlocutrice ; il paraît en cela en accord avec la proposition freudienne notamment développée dans le Moïse (Freud, 1939), celle d’aller contre la perception sensorielle, de ne pas s’en tenir aux preuves directes, à l’apparence de l’évidence, désignée plus haut sous les termes de pilotage automatique. On constate à ce propos que le travail de pensée et d’interprétation

femme qui téléphone. Sans exclure qu’elle est également possible ou potentielle le praticien choisit d’estimer qu’elle concerne le père de son interlocutrice ; il paraît en cela en accord avec la proposition freudienne notamment développée dans le Moïse (Freud, 1939), celle d’aller contre la perception sensorielle, de ne pas s’en tenir aux preuves directes, à l’apparence de l’évidence, désignée plus haut sous les termes de pilotage automatique. On constate à ce propos que le travail de pensée et d’interprétation

philosophie de l'époque hellénistique. Les Indo-Européens croyaient, nous l'avons dit, à toutes sortes de dieux. Pour ce qui est des Sémites, il est frappant de constater que très tôt ils ont vénéré un Dieu et un seul. C'est ce qu'on appelle le monothéisme. Que ce soit dans le judaïsme, le christianisme ou l'islam, la pensée clé est qu'il n'existe qu'un seul Dieu. Une autre caractéristique sémitique est que les Sémites ont eu une vision linéaire de l'histoire. Ce qui revient à dire que l'histoire

philosophie de l'époque hellénistique. Les Indo-Européens croyaient, nous l'avons dit, à toutes sortes de dieux. Pour ce qui est des Sémites, il est frappant de constater que très tôt ils ont vénéré un Dieu et un seul. C'est ce qu'on appelle le monothéisme. Que ce soit dans le judaïsme, le christianisme ou l'islam, la pensée clé est qu'il n'existe qu'un seul Dieu. Une autre caractéristique sémitique est que les Sémites ont eu une vision linéaire de l'histoire. Ce qui revient à dire que l'histoire

mentale ». 198 SUJET 28 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2010, SÉRIE S, DISSERTATION La morale peut-elle se passer d’un fondement religieux ? CORRIGÉ Introduction Si l’on en croit les travaux de l’historien Jean Bottéro portant sur la figure de Moïse, la grande nouveauté introduite par l’Ancien Testament, c’est d’avoir présenté des préceptes moraux (les fameux « dix commandements ») comme autant d’expressions de la volonté divine : désormais, on n’honorera plus les dieux par des sacrifices et des

deux dus à la même déité, puisque celle-ci était considérée comme contenant tout ce qui existe. [En d’autres termes, le sacré n’est pas encore fragmenté – n. n.] La même déité était à la fois capable de prodiguer le bien et le mal. […] Dans les monothéismes primitifs, chaque clan ou tribu possédait son dieu avec tous ces attributs, cause du bien et du mal qui arrive aux hommes. Le polythéisme est considéré, dans cette argumentation, comme un rapprochement des divers clans, chacun possédant sa propre

cruel et implacable contre tout ce qui, en nous, devient faible et vieux, et pas seulement en nous. Vivre cela signifierait donc : être sans pitié pour les agonisants, les misérables, les vieillards? Etre sans cesse assassin? - Et pourtant le vieux Moïse a dit : « Tu ne tueras point!» 68 27. Le renonciateur. Que fait celui qui renonce? Il aspire à un monde supérieur, il veut s'envoler plus loin et plus haut que tous les hommes de l'affirmation, - il jette loin de lui beaucoup de choses qui alourdiraient

cruel et implacable contre tout ce qui, en nous, devient faible et vieux, et pas seulement en nous. Vivre cela signifierait donc : être sans pitié pour les agonisants, les misérables, les vieillards? Etre sans cesse assassin? - Et pourtant le vieux Moïse a dit : « Tu ne tueras point!» 69 27. Le renonciateur. Que fait celui qui renonce? Il aspire à un monde supérieur, il veut s'envoler plus loin et plus haut que tous les hommes de l'affirmation, - il jette loin de lui beaucoup de choses

intestinal, alvin ivoire – éburnéen joue – jugal jour – diurne jumeau – gémellaire laine – laineux, lanice larme – lacrymal lettre – épistolaire lèvre – labial liège – subéreux lion – léonin liqueur – liquoreux luette – staphylin marbre – marmoréen Moïse – mosaïque molesse – mou, émollient mollet – sural mordacité – corrosif mouton – ovin neige – nival nord – septentrional, boréal ongle – unguéal or – aurique oreillons – ourlien os cubital – ulnaire ouest, occident – occidental Pâques – pascal parasite