Monachisme

trimpompher poyr son amour propre, il doit echouer un tournoi pour la reine, il le fait jusqu’au jour la reine la laissera réaliser sa prousse Lznccelot est le modele du parfait chevalier. EREMISTISME Monastère doubles Moniales Monateres familiaux Monachisme Norbet de Prémontré : « Parthénons » Cpnvere Robert d’Abrissel Fontrevauc, il créer un monsrère doubble avec hommes et femmes separé sous la direction d’une femme. Clercs (éculier) Moines Francois d’assise LE MARIAGE L’eglise avait ses propres

loin des lourdeurs ecclésiastiques. * Ses critiques et ses expressions crues, proches parfois de la pornographie, lui valent la mise à l'Index Librorum Prohibitorum[1]. Il partage avec le protestantisme la critique de la scolastique[2] et du monachisme[3], mais le réformateur religieux Jean Calvin s'en prend à lui de manière très virulente, l'associant aux libertins et aux « pourceaux  * Pantagruel est le héros éponyme du premier livre de François Rabelais publié en 1532 dont le titre complet

principe révocable par l'empereur. En parallèle et pour contrebalancer le pouvoir de l'aristocratie, Charlemagne s'appuie sur l'Église, qu'il réorganise en privilégiant l'autorité des évêques métropolitains (les archevêques) ; en ce qui concerne le monachisme, il dote les principales abbayes de terres à mettre en valeur et il en place les abbés sous son autorité directe. Une autre mesure va dans le même sens : à des hommes de confiance laïcs, qui sont ses envoyés, il adjoint en général un clerc à

la Sorbonne et ses expressions crues, parfois obscènes, lui attirent les foudres de la censure des autorités religieuses, surtout à partir de la publication du Tiers Livre. Il partage avec le protestantisme la critique de la scolastique et du monachisme, mais le réformateur religieux Jean Calvin s'en prend également à lui de manière très virulente. Le 19 septembre 1545, Rabelais obtient du roi François Ier, le privilège d'imprimer librement ses livres pendant dix ans. Ce privilège sera confirmé

régulier= les moines et les moniales, ils obéissent à une règle. V e siècle : St Benoît fonde la règle bénédictine. Début Xe  siècle : mise à jour à l'abbaye de Cluny qui s’enrichit et devient à la tête d'un réseaux de 1450 abbayes. Être moine= monachisme 1098 : fondation de l'abbaye de Cîteaux (ordre cistercien) austérité ( vivre de peu), pauvreté, silence. XIIe siècle : Des moines s'installent dans les villes= dominicains (prédication), franciscains (ordre mendiant). II-Être chrétien au moyen

Deux notions principales : - Dans le monachisme : la vie monastique se développe, une vie totalement consacrée à Dieu. Le fondateur du monachisme, le premier moine, est Saint Antoine l’Egyptien au IV ème siècle qui vécut presque cent ans. C’est un simple paysan de Haute Egypte qui se retire au désert (la thébaïde). Dès ce moment là, il pratique les trois données qu’on retrouve toujours dans le monachisme : la prière, la veille et le travail. Le monachisme va connaître un grand succès en Occident

meilleure éducation de l’époque dans des écoles monastiques ou semi-monastiques. À l’âge de vingt-quatre ans, il fut admis à la prêtrise et prononça ses vœux monastiques, mais il ne semble pas qu’il ait exercé une activité de prêtre ; toute sa vie, le monachisme a été la cible principale de ses attaques lorsqu’il s’en est pris aux maux de l’Église. Il continua ses études au collège de Montaigu de l’université de Paris, qui était alors le centre principal des études scolastiques, mais subissait déjà l’influence

mais aussi hors de leur monastère. La clôture n’est pas encore vraiment définie. L’expansion du monachisme prend ses racines dans l’Orient. Ex : Saint Benoit de Nurcie (VI° siècle) et saint Benoit d’Aniane (VIII° siècle) conduisent le monachisme à l’occidentale. * VI° siècle : Benoit de Nurcie se retire dans le monastère du Mont Cassin et rédige la première version de la règle à l’origine du monachisme occidental (534). Il vient de la tradition érémitique. Il existe 4 sortes de moines :

de l’Apocalypse Le progrès de l’art roman est sûrement doté d’une synthèse pure en plus d’une réflexion qui s’inspire des basiliques romaines qui étaient des édifices civiles en forme rectangulaire. Le rôle matériel et spirituel du monachisme est indéniable ; cet œuvre unique fut relayé par les monastères et les églises par une forte organisation hiératique. Il résulte de toutes ces considérations une création d’un art pleinement chrétien, entièrement tributaire de l’Evangile. Des modèles

Tolérance religieuse  Le christianisme n’est plus persécuté  Christianisme devient religion officielle de l’Empire romain Expansion et organisation de l’église chrétienne  Évêchés  325 Évêque de Rome devient pape  Conciles  Monachisme  Abbayes  Clergé séculier  Églises et cathédrales Le latin, langue de l’église     Messe Documents écrits Seul le sermon est en langue vulgaire Nouvelle source de prestige pour le latin LE GALLO-ROMAN Le gaulois