Monachisme

allemands qu’on appelait les chevaliers teutoniques. Depuis le XIIIe siècle, ils se consacrent à la conversion de la Prusse et des régions Balte. Les lituaniens, dernier peuple européen païen se convertissent au christianisme au XIVe siècle. Le monachisme (mode de vie propre aux moines) est en plein essor avec l’apparition de nouveaux ordres comme les fransiscains et les dominicains. L’Eglise catholique est hiérarchisée et ses membres ont des missions précises, à sa tête le pape exerce un contrôle

(environ 17) (cf. doc. 12). Dans la seconde moitié du IVème siècle des évêchés furent créés dans l’Ouest de la Gaule. Le premier concile interprovincial se tint à Valence en 374. L’autorité du pape sur les églises de Gaule fut manifeste vers 386. Le monachisme avait pour but d’atteindre la perfection chrétienne alors que l’Eglise vivait dans l’opulence. Il existait sous les formes de l’érémitisme (vie dans l’isolement) et du cénobitisme (vie dans un monastère). Martin de Tours fut un des premiers fondateurs

de la Première Guerre mondiale. Sur ses traces, il désire participer à la réconciliation et à l’harmonie entre les hommes et entre les peuples. Il réfère aussi à Saint Benoît de Nursie, fondateur de l’ordre des Bénédictins mais aussi le père du monachisme occidental. * Pourquoi sa démission ? Le pape Benoît XVI a annoncé sa démission le 11 février 2013. La cause de cette démission est qu’il plaidait l’affaiblissement de ses forces physiques et l’incapacité à administrer la fonction qui lui a

Age |481 |Clovis, couronné roi des Francs | |496 |Conversion de Clovis au christianisme | |530 |Règle de St-Benoit, monachisme | |622 |Hégire, début du calendrier musulman : Mahomet quitte la Mecque pour Médine. | |732 |Charles Martel arrête les arabes à Poitiers

En 614 les évêques font un concil pour remédier aux choix des évêques, les religieux veulent en effet élir le successeur, pour toute réponse le roi accepte, mais met une condition “ sauf avis contraire du roi” B-Les moines 1- La naissance du monachisme Le premier moine connu est St Antoine (Egyptien). On dis de lui qu'il est le père fondateur de l'érémitisme et père des moines. St Antoine était un Copte de Haute-Egypte. Il avait 18 ans lorsqu’il entra à l’église et entendit les paroles de l’Evangile

jalousement rivaux l’un de l’autre. Puisqu’on ne peut appartenir pleinement à l’un qu’à condition d’être entièrement sorti de l’autre, l’homme est exhorté à se retirer totalement du profane, pour mener une vie exclusivement religieuse. De là, le monachisme qui, à côté et en dehors du milieu naturel où le commun des hommes vit de la vie du siècle, en organise artificiellement un autre, fermé au premier, et qui tend presque à en être le contre-pied. De là, l’ascétisme mystique dont l’objet est d’extirper

désert. Ce sont des moines (monos : seul). Afin d’éviter les tentations, ces hommes vont se regrouper et se placer sous l’autorité de l’un d’entre eux. Ils vont constituer des monastères où ils vont vivre selon leurs règles : c’est le début du monachisme. Le premier monastère est créé au 4ème siècle : c’est le monastère de Ligugé. Les monastères vont principalement vivre sous la règle de Saint Benoît, moine italien, qui a fondé une grande communauté sur le Mont Cassin. Une telle communauté a trois

de chose a se reprocher. Il a donc effectuer un pelerinage a Jerusalem. C'etait une pratique et le plus frequement les gens allait dans des lieux de pelerinage de proximité. Il faut le faire dans l'humilité et dans la sobrietée. 1.3 Vitalité du monachisme Les moines tiennent une place importante. Partie du clergé regulier qui vit a l'ecart en consacrant leur vie a Dieu. Ils ont une fonction sociale, c'est d'etre des intercesseurs entre Dieu et les Hommes. Fournir des modeles de devotion et de vie

spontanément ». L'idéologie de combat qui s'installe alors durablement (avec la naissance de la « société de persécution » mise en lumière par Robert Moore) oppose en effet en ce monde, comme dans un champ clos, les forces du Bien, représentées par le monachisme clunisien et bientôt l'ordre de Cîteaux, contre les légions du Mal, dans une perspective de guerre sainte ; mais le théâtre du grand combat est aussi le coeur de l'homme, déchiré entre la tentation du péché et la vertueuse résistance, dans une perspective

des ancêtres. Les deux premières constituent avec l’idéologie confucianiste les « trois écoles » (san jiao, 三教) dont les représentants se disputaient l’influence à la cour. Elles comprennent dans leurs pratiques des ascèses individuelles et le monachisme, alors que tous les aspects de la religion traditionnelle sont intimement liés à la vie sociale, économique et familiale. La vision chinoise de la religion : • Développement important des religions en Chine moderne, liberté de religion, image