Monarchie Et Féodalité

lorsqu'il accède au trône ne croit pas utile de faire sacrer son fils par anticipation estimant avec raison que la règle de l'hérédité ne serait plus contestée. § 3 Une royauté féodale. Le monarque Capétien même sacré doit composer avec une féodalité qui entrave son action, de fait son autorité diffère selon qu'il agit en qualité de seigneur territorial, de seigneur banal ou au contraire en tant que seigneur féodal. A) Le roi seigneur territorial Le Capétien exerce une autorité réelle sur

carolingiens). Le pape va répondre que le titre appartient au pouvoir effectif : aux carolingiens. C'est donc l’Église qui va légitimer l'accession au pouvoir des carolingiens. Charlemagne se fait sacrer à Noël de l'an 800 à Rome. Représentant de la monarchie théocratique, celle ci a une finalité religieuse. Charlemagne est le « ministre de Dieu ». La fonction de l'empereur est exercée au non de Dieu. Elle consiste à mener les sujets sur la voie du Salut. Dans la mission du Roi se mêlent des fonctions

Charles Quint, élu empereur du Saint Empire Germanique en 1519, peut voir son règne tel une monarchie absolue, c'est-à-dire réunir ses sujets son l’unité chrétienne dont il fut un fervent défenseur tout au long de sa vie. « Cujus regio, ejus religio » : La religion dans son sens commun relie les individus entre eux par le biais de rites et de croyances, or en ce qu’elle ordonne une communauté, la religion quelle qu’elle soit est porteuse d’un modèle de société ; et c’est ce que le règne de Charles

grand attachement des paysans aux rois et a la monarchie, a la personne du bon roi LouisXVI pour guider le peuple de france. Il n'y a en 1789 aucun sentiment, pas pour objectif d'abbattre le roi, ni la monarchie. Ce qui se fera pourtant 4 ans plus tard. La revolution n'avait pas theorier le chemin vers a republique, pas de premeditation de la chute de la monarchie car non souhaité -> accomoder la monarchie, tourner la page de la monarchie absolu -> monarchie constitutionelle Difference entre revolte

(1632-1694). Ces philosophes fondent sur la raison : L’homme est un animal social, mais la vie en société rend nécessaire l’existence de loi L’homme peut découvrir les lois par la raison. Ce courant de pensées ne sait pas imposé en France car il y a la monarchie de droit divin. On le trouve dans les pays réformés en 1er lieu l’All et l’Ang. Conception individualiste : Elle émerge au XVIIème. Son initiateur est Locke (16321704) « Du gouvernement civil ». Locke va faire partir son raisonnement à l’Etat de

déroulement de la vie humaine, sur les plans physique, cognitif, affectif et social. Dictature : gouvernement où le pouvoir est assumé par une seule personne ou par un groupe limité de personnes, comme une junte militaire; contrairement à la monarchie, la dictature ne jouit pas de la légitimité héréditaire et ne s’inscrit pas dans la tradition. Discrimination : (ant.) façon de traiter différemment et inégalement des groupes ou des individus dans divers domaines de la vie sociale, en prétextant

l’ordre féodal L’état a du s’émanciper contre les empire mais aussi vaincre la résistance du système féodal. La féodalité est une forme de patrimonialisation du pouvoir. La sortie de la féodalité a été vécue au prix d’une institutionnalisation du pouvoir. L’état moderne c’est quand le pouvoir est une institution et non pas une propriété. l’approche domaniale du pouvoir sous la féodalité L’ordre féodal est apparue après l’effondrement de l’empire carolingien en 843 après JC (traité de Verdun) ce

Ainsi, les personnages historique rencontrent des personnages imaginaires, et le tout a un forme, Quatre-Vingt-Treize. On retrouve également le thème du pouvoir avec deux conceptions différentes de la France, soit la France sous l'ancien régime (la Monarchie) ou la France sous la République. Enfin, on peut aussi retrouver, même si ce n'est pas le plus mis en avant, certains thèmes romantiques. L'amour, par exemple est évoquée par l'affection immense et l'envie pour la mère de retrouver ses trois enfants

la Francie occidentale qui deviendra la France. La tentative de retour de res publica a vite avorté. Après cette époque, on entre dans une phase de déliquescence complète de l'Etat, dislocation de l'autorité publique. On entre dans la période de féodalité. Le roi n'arrive pas à maintenir son autorité sur ses agents subalternes, ce sont ces agents qui vont assurer le pouvoir à la place du roi. On assiste à un éparpillement du pouvoir entre les mains d'une multitude d'hommes (comtes, ducs, seigneurs)

seigneurs, semble s’opposer à la suprématie d’une monarchie. La nouvelle société s’organise sous forme de serments bilatéraux entre souverains et vassaux. Une série d’obligations en découlent, altérant ainsi l’autorité royale. Les fiefs s’échangent contre des services, les souverains s’allient à d’autre souverains plus puissants et ainsi, la seigneurie parait dominer une autorité décentralisée. Une structure parallèle tente de résister ; la monarchie. Mais l’élection à Senlis en 987 du premier roi