Monastère de Séra

développement de la civilisation, la multiplication des monastères joua en Occident un rôle considérable ; les cloîtres furent dès le viie s. les cellules qui, joignant leurs forces vives les unes aux autres, allaient créer l’Europe nouvelle. Sur le plan religieux, ils furent, par leur apostolat, leur exemple et leurs prières, les foyers de la christianisation des Barbares. Il semblait à S. Boniface que, « pour gagner les peuples à la foi catholique, les monastères étaient plus aptes que le ministère ecclésiastique »

La Laure de la Trinité-Saint-Serge Les moines sont agenouillé ... ils prient devant les icônes sacrées pour tous ceux qui viennent dans ce monastère, pour tous ceux qui sont perdus et cherchent leur voie, pour tous ceux qui ont besoin de Dieu et de sa grâce. Ce monastère s’appelle la Troitse-Sergievsky Lavra (la laure de la Trinité-Saint-Serge). Il était fondé en 1337 an par Serge de Radonèje, un des saints les plus vénérés de Russie. La laure de la Trinité-Saint-Serge c’est le plus célèbre lieu

un premier temps, nous parlerons de Saint Benoît qui donna son nom à l'abbaye, et de la règle qu'il a rédigé, la Règle de Saint Benoît. Dans un second temps, nous présenterons l'abbaye en détail, d'abord son histoire, puis le monastère, ensuite l'abbaye et la vie au monastère actuelles, et pour finir, l'architecture de l'édifice. I Saint Benoît et la règle de Saint Benoît 1. Saint Benoît Biographie Saint Benoît est né entre 480 et 490 dans le région de Nursie en Italie, et est mort en 547

comme faisans preuve de ruse et de malignité. Notamment lorsqu’elle fuit sont oncle le roi Gondebaud pour rejoindre Clovis. Tous comme la reine saxonne Etheldrède qui fait preuve d’une même détermination lorsqu’elle fuit son mari pour rejoindre le monastère de Coldingham. Les reines contrôlent le trésor royal. On le sait car les exemples sont nombreux comme celui de la reine Brunehaut resté avec le trésor et ses enfants a paris quand Sigebert meurt en combattant dans les royaumes anglo-saxons. Pour

vivaient essentiellement de leur travail manuel. Ils connaitront une rupture en 843. Effectivement, ces hommes clament leur valeur d’ iconodoules. La chute de l’iconoclasme leur rapporte alors des ressources financières importantes. Les moines dans les monastères, récupèrent à travers les reliques, les icones, les pèlerinages de plus en plus d’offrandes. Mais le renouveau n’est pas qu’économique, il est aussi culturel, l’étude de nombreux philosophes tels que Aristote ou Platon entrent de nouveau dans le

Constantin Tischendorf découvre le codex en 1844 au monastère Sainte-Catherine du Sinaï au cours de deux voyages pour le roi de Saxe Frédéric Auguste puis d'un troisième voyage pour le tsar Alexandre II de Russie. Tischendorf publie ensuite en 1862 les découvertes de sa première expédition sous le titre Bibliorum codex Sinaiticus Petropolitanus. Konstantinos Simonides, un brillant faussaire, prétendra avoir rédigé le codex dans un monastère du Mont Athos mais sa supercherie est démasquée en 1863

Introduction : Sociétés et cultures de l’Europe médiévale La chrétienté à travers le monachisme cistercien - Travail préparatoire à la maison  La fondation de Cîteaux (1098) [Robert], abbé de Molesme, au diocèse de Langres, et quelques frères de ce monastère vinrent trouver Hugues, alors légat du Siège Apostolique [représentant du pape] et archevêque de Lyon. Promettant d'ordonner leur vie dans l'observance de la sainte règle de notre père saint Benoît, ils le supplièrent de leur apporter [...] la force

départ pour le monastère de Khor Virap, un des lieux sacrés de l’église apostolique arménienne. On peut y voir la fosse qui servit de prison à saint Grégoire l’Illuminateur qui convertit le roi au christianisme. Depuis le monastère, une vue saisissante s’ouvre sur le Mont Ararat sur lequel, d’après la tradition, l’Arche de Noé se serait échouée après le déluge. Visite du monastère et possibilité de descendre dans la fosse Continuation pour Areni d’où nous pourrons joindre le monastère de NORAVANK

serait pas due aux conquêtes militaires ou par la force, mais ne serait que le fruit d’une adoption volontaire par les populations indigènes. Au fil des ans le bouddhisme se développe et c’est au IIe siècle qu’apparaissent les premiers temples et monastères bouddhiques. Au Ive siècle, l’expansion s’accélère mais c’est au Ve et VIe siècle que le bouddhisme connaît son apogée en Chine. Nous allons dans un premier temps raconter l’histoire du bouddha et la séparation du bouddhisme en plusieurs

ile située au beau milieu de la Méditerranée * Un monastère * Terme qui renvoie au monastère « ce monastère » (l.1) utilisation du démonstratif « ce » qui montre que toute la description va concerner le monastère « lois monastiques » (l.12) * Description du monastère « bâtiments carrés » (l.10) « cloître » (l.13) « toits » (l.13) * Une ville tournée vers la religion * Champ lexical de la religion « monastère » (l.1) « église » (l.16) « religion » (l.24) « orgues »