Monastères Xii

XIIème siècle avec Citeaux (Les cisterciens), Les moines sont des spécialistes de la prière, ils prient pour les hommes, ils prient un tiers de leurs temps. De part ces prières, les hommes offrent des dons, des cadeaux… ils sont donc très riches. Les monastères sont des centres économiques, culturels et artistiques. Cette richesse est parfois mal comprise et pour cette raison elle est contrée par des ordres religieux nouveaux. Ces ordres religieux renoncent à toutes propriétés et ils vivent d’aumônes…

Le Jan édition, Rome, 2002, CEFR 295 ''Etudes de droit canonique dédiées à G. Le Bras'', Paris, 1965. ''Hommes et sociétés dans l'Europe de l'an mil'', P. Bonnassie et P. Toubert édition, Toulouse, 2004. ''La vita comune del clero nei secoli XI-XII'', Milan 1962. ''Il secolo di ferro: mito e realtà del secolo X'', Sett. di St. del CISAM, 38, Spolète, 1991 (2 volumes) ''L'espace du diocèse. Genèse d'un territoire dans l'Occident médiéval'' (Ve-XIIIe siècles), F. Mazel édition, Rennes, 2008 (à

rénovation de l'empire (751-X° siècle)......9 3 – Le Moyen-Âge central (du X° au XII° siècle)................................................................10 a – L'empire Ottonien (962-1024).........................................................................11 c – Les rois de France du X° au XIII° siècle.........................................................11 d – Les Plantagenêt et le royaume Anglo-Normand (XI°-XII°).............................11 e – Un temps de croissance pour l'Europe occidentale

Occident. Elle s'étend dans les campagnes, en particulier grâce à l'action des moines des monastères fondés par les ordres ; (5) de Cluny : Au début du XIème siècle, « l'ordre noir » s’est étendu à l’Espagne, à l’Italie et à l’Angleterre, fort de 10 000 moines. de Cîteaux. Vers 1200, « l'ordre blanc » des cisterciens compte plus de 1 400 monastères ou prieurés dépendant des monastères. L’Église s’impose à l’intérieur mais aussi à l’extérieure de ses frontières. Dans

c'est ce que l'ont appels la charité organisé. Mais les moines recoivent des aumones et en echanges ils donnent leur prières et joues les intercesseurs. Prie pour le salut des ames. L'oblation... Il faut revenir au regles benedictine pour que les monasteres fonctionnent bien. Cluny en est l'exemple, fondé en 910. Les rois avait aussi l'habitude de donner des terre et château au abbayes. 1.4 Les nouvelles aspirations du 12eme siècle A partir du debut du 12 eme on a de nouveaux ordres, basé sur l'eremitisme

Charles Quint (1500/1558) Charles de Habsbourg ou Charles Quint est né le 25 février 1500 à Gand en Flandre, dans les Pays-Bas méridionaux, et mort le 25 septembre 1558 au monastère de Yuste en Espagne. Il fut duc de Brabant sous le nom de Charles II (1515-1558), roi d'Espagne et de l’Amérique espagnole, sous le nom de Charles Ier (Carlos I), roi de Sicile, sous le nom de Charles IV (Carlo IV)(1516-1558) et Empereur du Saint Empire Germanique (1519-1558) sous le nom de Charles V (Karl V), nom

sur l’image de l’autel car c’est devant l’autel et à la vue de tous que sont administrés certains sacrements (faites pivoter l’image pour avoir une vue de la cathédrale depuis l’autel). 1. Le baptême qui efface le péché originel ; au XII S, baptiser les nouveaux - nés devient la pratique générale. Le baptême fait entrer dans la communauté chrétienne (sans lui, point de salut). 2. Le mariage qui unit un homme et une femme ; L’Eglise encadre la sexualité et la procréation

construction d’une église les différents travailleurs étrangers permettaient des échanges culturels. Le document 2 représente une église romane, c’est le seul bâtiment fait de pierre dans la ville et il est le plus haut pour se repérer. Plus tard entre le XII et XIII le style changera vers du Gothique. Les Eglises seront plus hautes pour montrer leur puissance et symboliquement pour se rapprocher de Dieu. L’Église était indispensable. Lieu de culte, de rencontre, qui rythme le temps avec ses cloches et

ermite reclus (ou plutôt « inclus Il ) 15 ùans le mur de la basiliea où avait été trouvé le corps de sainte Rolende, à la droite de l'auteI 16, reçoit, après une triple moni t io 17, la révé­ lation de l'endroit de la sepultura de la sainte (rhap. XII) . Le récit de la vie de sainte Rolende est lu a u jour de sa fête litur­ gique (solemnitas) (chap. XIII) . La critique de la Vit a Rolendis a été singulièrement délaissée par la recherche historique. Si certains érudits lui accordent une con­ fiance

laïcs, la chrétienté) vers le salut. a) Le clergé régulier Les moines, (les frères médiants), qui vit dans les monastères est chargé de prier pour obtenir, par l'intercession des saints, le salut éternel de tous les hommes. Les moines, spécialites de la prière, se retirent du monde pour chercher Dieu. Cet éloignement leur vaut de très nombreux dons et donc la richesse. Les monastères sont devenus des grands centres économiques, culturels et artistiques et des lieux de pouvoir. On distingue deux