Monastères Xii

continentales. Peu attachée à son second mari, Aliénor préféra continuer à gouverner le duché d’Aquitaine où elle anima à Poitiers une cour brillante, entourée de poètes et d’artistes. Elle finança une partie de la construction de la cathédrale Saint-Pierre au XII siècles. Aliénor se fera représenter sur l’un des plus anciens vitraux de France avec son époux, ce qui était assez osé à l’époque. Aliénor d’Aquitaine Saint-Hilaire Le Grand : Premier évêque attesté de Poitiers au IVe siècle. Né en 315 dans

connaissaient pas la Loi de Dieu ne pouvaient l’enseigner aux autres ». Ainsi, la renaissance des lettres sous les princes carolingiens rechercha une meilleure formation du clergé. Charles souhaite donc qu'une école soit ouverte dans chaque évêché ou monastère pour apprendre aux enfants à lire, compter, chanter, mais aussi connaître la grammaire latine et les notes (une forme de sténographie pour les apprentis fonctionnaires).La question scolaire n'est cependant pas réglée avec ce programme, en raison

septembre 2007 DEUXIEME COURS (suite) CHAPITRE 2. LA SCULPTURE ROMANE. 1 La couleur : elle est partout dans les églises romanes : aux murs, aux sculptures. 2 L’Iconographie : c’est celle d’une foi « terrifiée » : l’Apocalypse aux tympans. L'homme du XII°siècle croit. Il croit en un Dieu absolument étranger, transcendant et qui n'a rien de commun avec l'homme. Un Dieu terrible dont la volonté est incompréhensible à l'esprit humain. La figure bysanthine du Dieu du tympan de Moissac est faite pour donner

Dans la première moitié du VIII° siècle Dadon se fit ermite, c’est dans une vallée aveyronnaise dont la forme rappelle celle d’un coquillage, une conque, qu’ils construisirent leur première église. Pris sous la protection des rois carolingiens, le monastère se dota d’un trésor. Mais il lui manquait une pièce essentielle pour être considérée comme une grande étape sur le chemin de Saint-Jacques de Compostelle. Les moines jetèrent leur dévolu sur une Sainte populaire, Sainte Foy, dont les reliques étaient

vivent saintement chez eux, non parce qu'ils se soumettent à une regle précise, mais en raison de la vie plus dure et plus simple que celle des autres laïcs qui vivent de façon purement mondaine. » - Le choix de l’oblature : laïc qui rejoint un monastère (sans pour autant devenir moine) et qui vit de manière similaire à un moine (liturgie des Heures, lecture, méditation). *Thomas d’Aquin (fils du comte d’Aquino, famille influente du Royaume de Sicile) est oblat de 1230 à 1239 à l’abbaye bénédictine

Contrairement à ses prédécesseurs, il brille par sa violence et son intolérance religieuse. De nombreux juifs et mozarabes se réfugient dans les États de la marche espagnole. Leurs connaissances enrichissent celles qui sont conservées dans les monastères catalans (l'ancien royaume wisigoth, avec Byzance, était le conservatoire des connaissances de l'Empire romain2). En 985, Almanzor attaque et pille Barcelone, emmenant avec lui de nombreux esclaves. Le comte Borell II sollicite l'aide de son suzerain

Dissertation : CONTACTS ET ECHANGES EN MEDITERRANEE AU XII SIÈCLE Au XII siècle, La Méditerranée est partagée en trois espaces. L’empire byzantin, l’occident chrétien et le monde musulman bordent le bassin méditerranéen. Ces civilisations diffèrent énormément au niveau religieux puisque l’Empire byzantin et l’Occident chrétien ne partagent pas la même vision de la religion chrétienne, de plus une nouvelle religion domine la rive sud de la Méditerranée : l’Islam. Orthodoxes, catholiques

Arabique et Parthique Adiabénique, Grand Pontife, revêtu de la puissance tribunitienne pour la onzième fois, acclamé imperator onze fois, consul trois fois et proconsul… » SEANCE 4. LE DROIT PRIVE A ROME (REPUBLIQUE & EMPIRE) Extraits de la Loi des XII tables, v. 451-450 av. JC « Table 1. 1. Si quelqu’un est cité en justice, qu’il y aille. S’il n’y va pas, que l’on appelle des témoins. Ensuite qu’on s’en saisisse. 2. Si le défendeur tente de ruser ou de fuir, mets la main sur lui. Table VIII. 6

des villes nées de noyaux pré-urbains. Un château ou un monastère leur a donné naissance. La ville se développe souvent selon une sorte d'attraction exercée par le château ou le monastère qui occupe, soit une position excentrique par rapport à la ville qui s'étire vers lui ou à partir de lui (Nice, Montluçon par exemple au flanc de collines couronnées par le château, Saint-Denis, Charlieu, Saint-Flour dont les rues convergent vers le monastère originel), parfois avec une ville haute et une ville basse

composent l’Eglise chrétienne sont :  Les archevêchés, centre du pouvoir séculier. Il s’agit du pouvoir des clercs chargés de guider les laïques (non-clercs) dans leur vie quotidienne. Un évêque peut diriger une seigneurie, l’ost (l’armée etc…)  Les monastères sont le centre du pouvoir régulier. Il s’agit de moines qui vivent retirés dans des cellules, qui n’ont aucun contact avec l’extérieur. Ils obéissent à une règle de vie, d’où le nom de régulier.  Les lieux de pèlerinage sont le centre de la vision