Mondanité

de la précédente mais se différencie par son effet cathartique : elle se manifeste particulièrement dans les articles de faits-divers. Comment ne pas voir dans la manière qu'ont les journaux people de traiter les histoires de sexe, de sang et de mondanités « une satisfaction au moins imaginative et verbale, à notre violence, à nos revendications, à notre besoin de protester ? »74(*) En définitive, il est évident qu'il ne peut y avoir de presse libre en dehors d'une démocratie comme il est aussi impossible

exprime l'idée que l'éducation des filles ne doit pas se limiter aux activités ''de fille''. Les doivent apprendre les mêmes choses que les garçons. l'émancipation de la gent féminine a commencé avec les femmes bourgeoises. Elles s'ennuyaient des mondanités dont elles devaient faire preuve. Elles se sentaient prisonnières des nombreuses interdictions liées à leur statut de femme bourgeoise. Dans son célèbre roman ''Mémoires d'une jeune fille rangée'', Simone de Beauvoir traduit ce sentiment par le

caractère cruel à leur actes et clos le débat sur ce point. Le physiologiste, et par extension l’auteur et les hommes de sciences, sont considérés comme des êtres à part dans l’assertion qui suit. C’est un groupe spécial hors du monde, hors des mondanités, concentré uniquement sur le but qu’il à attendre. Les sens, la sensibilité de ces personnes sont occultés par la soif de connaissance comme le montre une succession de verbes de perceptions. Les organismes ne sont plus que des problèmes qu’il faut

Balzac : création littéraire exceptionnellement féconde. Prodigieuse vitalité, déployée notamment dans la mondanité. Œuvre considérable (90 romans, 2000 personnages).  « Ce que Napoléon a entrepris par l’épée, je l’accomplirai par la plume. » Sa vie : Né à Tours en 1799. Parents spéciaux, c-à-d la mère avait 32 ans de moins que son mari. Balzac reprochera à sa mère de l’avoir délaissé, mis en nourrice puis en pension en plus d’être une femme dure. Jeunesse stimulée par l’activité débordante

savoir-vivre en société. On peut définir l'écriture de notre portraitiste comme une littérature du regard, un regard qui ne parvient pas à se détacher du modèle observé et qui exhibe la tension entre le « je » (la fiction, le délire de Gnathon, une vie de mondanités, un monde vain) et le « nous » (le lecteur, la société, l'auteur) NOTE wikipedia Imitée du poète grec Ménandre, la pièce de l' Eunuchus (L'Eunuque) est représentée en 166 avant notre ère. Elle met en scène un jeune homme, Phédrias, amoureux

négativité de ces deux œuvres. Chacune à sa façon parle d’un monde mauvais. Céline décrit l’horreur de la guerre et dénonce plusieurs facettes du monde de la première moitié du XXème siècle, il parle des colonies, des asiles psychiatriques, des mondanités. C’est le monde qui est mauvais, c’est le système et le gouvernement. Duras centre son récit sur un lieu donné, un cas particulier mais dénonce elle aussi le système. Un système colonial qui n’est bon ni pour les colonisés ni pour les colons.

Ainsi ici, Nathalie Sarraute s'inscrit dans ce nouveau mouvement littéraire, celui du nouveau roman et ce en ne présentant en aucune façon ses personnages qui font preuves d'interchangeabilité et en critiquant sous quelconque forme que ce soit, la mondanité et la femme, trop superficielle à son goût. On pourrait donc ici se rattacher à la tradition et plus particulièrement à l'apologue avec les « Caractères » de La Bruyère du fait que ces deux oeuvres littéraires critiquent des caractères...

d’Alceste, elle est une jeune veuve de 20 ans qui aime séduire et plaire, et qui a de nombreux soupirants. Elle appartient au monde du paraître qu’Alceste déteste, et aime critiquer les gens dans leurs dos. Elle est tout ce qu’Alceste déteste ; la mondanité, la courtoisie, l’hypocrisie, et pourtant tout ce qu’il aime aussi car il est jalousement amoureux d’elle. Elle est l’élément perturbateur qui casse le résonnement d’Alceste et sa conviction. Personnages secondaires : Oronte : Prétendant de Célimène

dans la vie : connaître le monde dans lequel on vit, savoir l’analyser, se repérer permet de faire des choix de vie, de se proposer des projets qui nous conviennent. (à différencier d’une culture « vernis » qui sert seulement à progresser dans les mondanités : n’est-on pas à ce moment là totalement dépendant du milieu dans lequel on évolue, sans être capable de progresser dans aucun autre ?) Transition : Connaissances et techniques, transmises par l’éducation et la mémoire, rendent indéniablement

concevoir comme des ressources appelées capital social et mobilisables par les individus pour leur propre intérêt, notamment pour la recherche d’un emploi. Le réseau social, un capital social Entretenir un réseau nécessite un investissement : mondanités, politesse, réciprocité, sorties, invitation, temps passé à écouter etc… Ce sont ces activités qui permettent d’assurer la reproduction et/ou l’extension de ce que Pierre Bourdieu appelait le Capital social qui déjà avait une connotation « utilitariste »