Monde arabe

historiques A/ Le monde perse La Perse, devenue l’Iran en 1935 = pont entre le monde indien, l’Asie centrale et le Proche-Orient. Chronologie historique : Organisation aux 6è et 5è siècles avant J-C d’un immense empire, l’Empire achéménide qui s’étend de l’Indus à la Grèce, touché au 4è siècle avant J-C par de fortes influences grecques (notamment avec Alexandre le Grand) ; hellénisation qui engendrera par hostilité la naissance d’un 2è empire perse. A partir de 637, domination arabe (apport considérable

une citation qui a était dite par le roi Fayçal d’Arabie saoudite en 1966, a « Une Constitution ? Pourquoi faire ? » « le Coran est la Constitution la plus vieille et la plus efficace du monde », cette citation car elle montre à quel point la culture juridique dans le monde arabe repose sur les bases de ''la charriaa'', et bien qu'elles soient différentes d'un pays à l'autre, la culture juridique des Etats arabes sont similaires sur un point essentiel, c’est la référence à la religion musulmane

ébranlèrent le monde, Les Petits matins, 2011. Analyses Gilbert Achcar, Le peuple veut, une exploration radicale du soulèvement arabe, Arles, Actes Sud/Sindbad, 2013, coll. La Bibliothèque arabe. L'Actuel. Adonis, Printemps arabes, religion et révolution, coll. "Politique", Éditions de la Différence, Paris, 2014. Amin Allal et Thomas Pierret, Au cœur des révoltes arabes. Devenir révolutionnaires, Armand Colin, 2013. Féthi Benslama, Soudain la révolution ! De la Tunisie au monde arabe : la signification

Depuis que le monde est monde la femme est la productrice des générations. Elle est la mère, la grand-mère, l’épouse et la fille. Jadis, son unique rôle était de s’occuper des enfants et de tisser le cocon familial. Durant la période préislamique (El Jahilia), la femme arabe n’avait aucun droit ; et pour les hommes à cette époque, elle n’existait que pour s’astreindre aux besoins. Elle était pour eux « un stigmate opprobre », et ainsi, lorsque qu’une fille venait à naître, elle était bien souvent

 La culture arabe Travail réalisé par : Sara Ammor 3071/G2 Wahabi La culture arabe I- Définition de la culture : Selon l’Unesco, la culture dans son sens le plus large, est considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. Définition

dizaine d’année donc il est maladroit d’utiliser ce terme pour parler des événements qui se sont passés en Hiver dernier dans le monde arabe. On ne pourra utiliser ce mot que sur un point de vue de long terme. « les Printemps Arabe » est une belle métaphore qui parle donc d’un bourgeonnement prématuré en pleine hiver, un nouvelle espoir d’avenir qui commence. Le monde arabe se dirige vers la démocratie mais cette démocratie se fait sur un combat de long terme. Quelles sont donc les attentes des révolutionnaires

La politique arabe de la France Charles Saint-Pro2t La politique arabe de la France. Ce titre même indique bien l'aspect très spécifique et original de la politique française au Proche-Orient. A vrai dire, seul un nombre très restreint de puissances ont réellement une politique, globale et permanente au Proche-Orient. Outre la Russie qui n'a jamais renoncé à être présente dans la région et tente de se prémunir contre les manœuvres d'encerclement et de refoulement des Etats-Unis, les puissances

Le monde arabe connaît des mutations profondes pendant les derniers mois, certains parlent d’une vague de révoltes, peut-on dire que la révolte en Tunisie a provoqué un mouvement en chaîne? Quelle est la part de la dynamique interne dans le déclenchement des révoltes en Tunisie et en Égypte? Pensez-vous que ces révoltes constituent le début des transitions démocratiques dans ces pays (Tunisie et Égypte)? Justifiez votre réponse? Introduction: Depuis le début de l’année, des secousses sans

Conséquences du printemps arabe Les manifestations en faveur de la démocratie, le respect de la dignité humaine, la justice sociale et la fin du népotisme et de la corruption sont saluées par toute la communauté internationale. Si ces processus, qui prennent différentes formes selon les pays de la région, débouchent sur des systèmes économiques stables, les bénéfices sur le long terme seraient puissants. Mais il est à craindre une période d'agitation et de gestation qui pourraient durer. Ces

Jazeera : La chaîne d’information du Qatar est la plus suivie dans le monde arabe. Reportage à Doha, quartier général d’une rédaction, première sur le front des révolutions... et des polémiques. Un des leurs vient d’être arrêté place Tahrir au Caire. Les présentateurs interrompent leur direct, l’ambiance se tend dans les studios de Doha, à deux pas des buildings du centre-ville dressés entre mer et désert. Tandis qu’Al-Jazira arabe et son double anglophone diffusent en continu les images des manifestations