Monde des ténèbres

Je vis dans un monde cruel, Sans le moindre amour maternel. Ce sont dans ses plaines, Que je traine ma peine, Peiné d’avoir aimé, Sans jamais l’avoir été. Cet amour devient haine, Et sans fin est cette chaine, De tous les tourments. Car je ne peux que mentir. Je feins de rire, Pour cacher mes soupirs. J’esquisse un sourire, Lorsque je ne souhaite que mourir. Ma vie est un miroir, Où se reflète mon désespoir. ________________________________________________________________________________

répliques complémentaires et complices (contrairement à HAMM et CLOV) -> un couple « soudé » face à un fils oppresseur, même si tout résistance est vouée à l'échec -Ils sont un relai : l'histoire du tailleur anglais est une anecdote emblématique : le monde est mal fait, très imparfait. On retrouve la même passion de la narration chez le père et le fils. Ce relai crée un effet d'éclatement de la fable par la diversité discontinue des anecdotes des uns et des autres. -Ils ménagent un interlude dans la

entrée dans un espace avec le premier mot « dans » = entrée dans la fiction, dans le roman, et dans un espace précisément décrit.
Omniprésence de cette nature, ce paysage écrasant. - paysage caractérisé par le champ lexical : - de la nuit, comme « ténèbres », mis en valeur à la fin du premier paragraphe ; « obscurité » « épaisseur d’encre » = mise en valeur de la « nuit sans étoiles » par le rythme ternaire de la première phrase. - Du froid, alors qu’on est en mars : « glacées », « froid »... - Platitude

Un personnage en situation : Tout d’abord, nous voyons que Zola met en scène la marche difficile du personnage, dans le froid et les Ténèbres, et fait entrer le lecteur dans un monde hostile. Ce qui frappe et prouve l’originalité de ce texte c’est qu’ici se sont plutôt les détails matériels, les détails concernant les sensations et les émotions par rapport au paysage, à l’espace qui sont mis en avant par l’auteur. Le personnage reste tout le long de l’incipit un héros anonyme et solitaire

une pièce Qui le rende plus lumineuse Sans allumer ni feu de détresse Ni user de magie fumeuse ? Une fenêtre Dans le jour ou dans la nuit Tous ont un jour vu son regard Sur l’océan ou sur la plaine Il n’a vers personne aucun égard Dans ce monde et nul ailleurs Il effraie enfants, les frères et soeurs De puissants chefs en sont devenus De nombreuses choses portent ce nom connu Un monstre Une cape rouge en guise de veste, Une tresse verte sur la tête, Dans ma poitrine un coeur de pierre

créés. "Appelez Bianchon ! Seul Bianchon peut me sauver !" Ce sont les plus belles paroles qu'un écrivain puisse prononcer dans une telle circonstance... Maupassant, après plusieurs mois de délire dans la clinique du Docteur Blanche : "Des ténèbres, oh ! Des ténèbres !". Musset : "Dormir, enfin je vais dormir !". L’artiste peut aussi créer pour libérer sa colère face à la contrainte qui le subjugue. Victor Hugo écrit « Les Misérables » pour montrer la pauvreté de la France au XIXème siècle. « Si les

peuple, cette culture à l’aide d’un support (préparer une activité, jeu de rôle, panneau, vidéo…). Soyez originaux dans votre présentation. Vous devrez : - expliquer le peuple et sa culture, ses différentes traditions - le situer sur une carte du monde - expliquer ses critères de beauté (inclure une ou plusieurs photos) Vous devrez également me rendre une feuille A4 qui synthétisera votre présentation. Aidez-vous de la grille à la page suivante. Les femmes girafes de Birmanie Les hommes oiseaux

Cosette face à cette terreur crée par l’environnement cité précédemment. Et enfin nous nous rapprocherons de la dimension allégorique de la forêt tout en prenant un point de vue non plus sur l’enfant de cet extrait mais sur la cause humaine dans le monde. La forêt est ici vraiment décrite dans un premier temps comme un environnement très vide avec une totale absence de vie, en effet la mort règne et devient omniprésente. Par exemple « l’immensité sépulcrale » (l-23) renforce cette idée d’absence de

au pays des Cimmériens, c’est-à-dire les Enfers ou royaume d'Hadès. Il y rencontre les ombres errantes de nombreux héros qu'il a côtoyés : Agamemnon, Achille devenu le roi du monde des ombres, Ajax le grand... C'est profondément transformé par l'errance qu'il rentre à Ithaque. Après la guerre, il a fait l'expérience du monde. Dorénavant, il veut retrouver la vie simple d'un homme, sa femme, sa famille, son foyer : l'unique lieu du bonheur. Rester un homme, voilà ce qu'il choisit quand Circé veut

autant de manifestations destinées à garantir les récoltes ou la pluie fertilisante. La religion répond à des attentes, à des peurs, à des liens communs aux sociétés mais par des raisonnements différents qui peuvent nuire à la mondialisation et au monde communautaire. La religion a été définie pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte ». Dans les langues où le terme est issu du latin religio, la religion