Mondialisation Et Diversite Culturelle Le Cinema Americain

La relation entre mondialisation et inégalité occupe une place essentielle dans le débat sur la mondialisation: La mondialisation réduit-elle ou accroit-elle les inégalités ? Une première approche du concept de mondialisation permet de souligner son caractère multidimensionnel . En termes économiques, la mondialisation s'inscrit dans les évolutions de long terme du capitalisme ; elle se manifeste par l'extension du champ de la régulation marchande et la dissolution progressive des marchés nationaux

sujet (termes et cadrage) : Les États-Unis rassemblent l’ensemble des critères (politique, militaire, économique, culturel, etc.) qui permettent de définir une puissance à l’échelle continentale et mondiale. Zbigniew Brzezinski écrit qu’« aucune puissance ne peut prétendre rivaliser avec les États-Unis dans les quatre domaines clés – militaire, économique, technologique et culturel – qui font une puissance globale » (Le Grand Echiquier : l’Amérique et le reste du monde, Bayard, 1997). On peut donc

« L’évolution du modèle Américain de 1945 aux années 90 » L ’Amérique est continent neuf découvert par Christophe Colomb en 1492. Quelque 500 ans plus tard, les Etats Unis deviennent la première puissance mondiale et ont le leadership sur les relations internationales. Pour cela, au sortir de la seconde guerre Mondiale, les Etats Unis ont du affronter le géant soviétique : la période 1945-1990 va être déterminante quant au destin de la superpuissance ainsi qu’à l’affirmation de son propre modèle

Plan de travail n° 6 : Culture et éducation Ces deux thèmes font régulièrement l’objet de quelques sujets dans les concours administratifs : rôle de l’État dans la culture, mondialisation et diversité culturelle, culture de masse et médias, rôle et critères de réussite du système éducatif… l’un des sujets du concours de l’ENA pour 2007 portait sur le rôle de l’État dans la culture aujourd’hui. Vous pouvez également utiliser les éléments qui suivent dans de nombreux autres sujets connexes : la jeunesse

lequel ils sont implantés-une influence po avec des infiltrations-menace potentielle pour la liberté du paysInstituts idéalisent la Chine *Q des droits de l’homme*diaspora chinoise : dispersion→faire sortir le culture du pays→montre la gastronomie, cinéma, langue, culture, histoire de la ChineEXPOSE :La francophonie•la francophonie avec un f minuscule désigne le monde des locuteurs francais• ’’ avec un F majuscule évoque le dispositif

de masse en France depuis 1914 "Culture de masse", "industries culturelles", "Mainstream" : ces expressions désignent, à différentes périodes, un phénomène similaire, caractérisé par la production en grand nombre de biens culturels, destinés à plaire au plus grand nombre et consommés par le plus grand nombre. Nous pouvons nous interroger sur ce phénomène et son évolution et sur sa portée économique,politique et socio-culturelle. C’est dès le milieu du XIX ème siècle qu’apparaissent les premières

2500 km du nord au sud. Ils couvrent une superficie de 9,6 millions de km² (Alaska et Hawaï compris), soit 17 fois la France. C’est le 4° pays le plus vaste au monde après la Russie, le Canada & la Chine. La diversité des climats est un atout pour la mise en valeur agricole du territoire américain. Grâce à la variété des reliefs (montagnes Rocheuses et Appalaches), les ressources naturelles énergétiques (hydrocarbures, charbon) et minérales (minerais) sont abondantes. Les grands fleuves ont étés aménagés

sociologiques, analyse la dimension spatiale du processus de mondialisation. En série ES, on veillera à une véritable concertation avec le professeur de sciences économiques et sociales (la question du nouveau programme de terminale de sciences économiques et sociales « Internationalisation des échanges et mondialisation» gagnera à être traitée en parallèle avec la question de géographie). Commentaire des thèmes d’étude – séries ES et L Mondialisation et interdépendances (5 ou 6 heures) À l’échelle

effet d'éviter un double écueil, dans notre rapport aux autres civilisations : celui de l'ethnocentrisme, qui en vient rapidement à penser la civilisation au singulier, et celui du relativisme, qui, lui, réussit à prendre en compte les différences culturelles, mais s'avère incapable de les référer à une norme universelle. Or, le sens de la relativité des cultures et de leur égale valeur ne doit pas conduire à un relativisme intégral, ni à l'abandon de valeurs universelles, que sont aujourd'hui la démocratie

I. Vecteurs, mentalités et enjeux culturels A. Massification des supports 1. L’éducation Bien entendu, l’éducation a été un combat et un enjeu fondamental pour le XXe siècle. Nous ne sommes plus dans une phase d’interrogation sur la nécessité d’un projet éducatif. Maintenant, c’est un impératif. En 1945, l’UNESCO met bien clair que l’éducation est au cœur de l’ensemble du projet humain. Dans la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, on est dans le cadre d’un impératif. Il est