Mondialisation Et Repli Identitaire

La mondialisation entraîne inévitablement une uniformisation culturelle. Dans un réflexe de défense, dans une volonté d’échapper à l’anonymat, l’homme recourt au repli sur soi et finit dans un espace sécurisant mais parfois stérilisant que constitue la communauté. Deux extrêmes qui ne participent pas à l’épanouissement de l’humanité. La recherche d’une solution médiane aidera, pensons-nous, à créer des lieux d’autonomie où chaque individu pourra tisser les liens sociaux qui lui conviennent, ce qui

notions, problématiques de la question²). → N’aborde qu’une partie de la question dans laquelle elle s’inscrit. → A une forte dimension civique (acteurs, gestion des territoires, fonctionnement et avenir des territoires dans le contexte de la mondialisation…). Le questionnement comprend sept questions regroupées en trois thèmes, un bilan et un croquis. Les deux premiers thèmes peuvent être traités en une heure, le troisième thème et le bilan en une heure commune, une troisième heure étant consacrée

dans le domaine juridique est très ancien, essentiellement centré sur la défense des intérêts économiques ou politiques. D’autre part, l’effervescence actuelle qui règne autour de ce thème peut n’apparaître que comme l’un des reflets de la mondialisation, surtout celle de l’information. Comment répondre la question posée – quel avenir pour les frontières ? - sans rencontrer en chemin les confusions et passions qui animent le débat sur les frontières ? Quelle est l’historicité des frontières

comprendre le monde Mondialisation : Processus de mise en relation de plus en plus intense et direct des différentes parties du monde. Elle s'accompagne d'une intégration différenciée des territoires dans un monde interdépendant et hiérarchisé. Elle est économique, financière, culturelle (religion, goût alimentaire) Réseau : Ensemble de pôles en interrelation entre lesquels circulent des flux (commerciaux, financiers...)
 Centre d'impulsion : espaces moteurs de la mondialisation où les pouvoirs de

l’homme (individu et société) et qui leur est constitutif (penser à la période du « non » chez le jeune enfant, ou aux formes que prend l’adolescence). Le spectre des formes de violence est large. En matière de relations internationales et de mondialisation, comme entre individus, il peut s’agir d’une violence physique brutale ou d’une violence larvée, morale et psychologique (de la menace à un sentiment diffus d’insécurité), d’une violence subie ou d’une violence acceptée de plus ou moins bon gré

soient occupant des emplois précaires et mal rémunérés – US, RU) - Entre les deux, le groupe central, majoritaire, où l’inquiétude de glisser vers le bas l’emporte souvent sur les espoirs d’ascension
Montée des individualismes, des replis identitaires et déchirement du tissu social
Au Sud - Une disparité de plus en plus grande suivant les pays (des NPI aux PMA) - De grandes disparités aussi à l’intérieur d’un même pays Fiche d’Histoire-Géographie // WelcomeBac.com // M. Prevosto, professeur

DEFIS ET ENJEUX DE LfEDUCATION INTERCULTURELLE 3 Lucien Bouchard, il est egalement membre du Centre dfetudes sur les politiques et le developpement social (CPDS) et a mis sur pied avec son equipe un site internet les politiques sociales et la mondialisation : www.PolitiquesSociales.net. Depuis la fin des annees 90, Jean Francois Lisee a ete lfobservateur dfun constat politique des echecs partiels des politiques multiculturalistes mises en place au Canada et il a a developpe le concept du point

PREMIERE PARTIE LA CONSTRUCTION IDENTITAIRE 1. Le rapport à Autrui 1.1. Pourquoi Autrui ? Venu du latin alter, « autrui » renvoie tout un chacun à cet autre ou ces autres marqués immédiatement par leur caractère étranger, différent. Mais, comme le souligne J.P. Vernant, « Pour être soi, il faut se projeter vers ce qui est étranger, se prolonger dans et par lui [...] On se connaît, on se construit par le contact, l’échange, le commerce avec l’autre. Entre les rives du même et de l’autre, l’homme

planétaires de transports et de communications. Les pouvoirs et les activités se concentrent de plus en plus dans ces grandes villes situées à la tête des réseaux urbains nationaux et internationaux. Ce phénomène de métropolisation, indissociable de la mondialisation, marque une rupture dans l’organisation des réseaux urbains : les grandes villes entretiennent de moins en moins de relations avec leur région, et de plus en plus avec les autres grandes villes. Les espaces du quotidien et leur intégration

caractéristiques intrinsèques sont prises en ligne de compte. En optant pour cette approche , nous n’entendons pas faire l’impasse sur les conclusions de la recherche linguistique, et encore moins faire preuve d’une rigidité intellectuelle et d’un repli identitaire bon teint. C’est plutôt un sens de rigueur et un devoir de vigilance qui nous imposent d’être prudents en abordant la problématique de notre langue. En effet, l’évolution des langues doit se concevoir à plusieurs niveaux. Il y a d’abord le développement