Monolinguisme

La France, pays monolingue, considérait jusque là qu’il fallait apprendre une langue en excluant l’intervention des autres langues et donc les autres pratiques langagières des apprenants. La spécificité de la majorité des pays européens est ce monolinguisme directement lié à une « monoculture » : on parle français en France, Anglais en Angleterre, Italien en Italie etc. Hors dans la majorité des pays dans le monde, le bilinguisme et le plurilinguisme font partie des habitudes quotidiennes de productions

ou de langues d'origine. En effet, les productions langagières des enfants de migrants ne sont appréciées que de façon très partielle car elles sont recueillies dans un seul contexte (le contexte scolaire) et analysées en se référant aux deux monolinguismes correspondants. On a ainsi tendance à oublier que l'enfant bilingue (même s'il comprend la langue d'ori gine des parents et ne la parle pratiquement pas) est un être communiquant qui forme un tout : « Le bilingue n'est pas deux monolingues mais

La politique linguistique de la France se réfère à diverses politiques menées par la France en matière linguistique,depuis 1992, le français est l'unique langue officielle en France[]. La politique linguistique de la France repose donc sur le monolinguisme d'État.Ces politiques d'uniformisation linguistique accompagnent, depuis la Renaissance, la formation de la Nation française. Cette évolution de l'ensemble géographique français en une nation, distingue la France des autres pays. DISCRIMINATION

d’organisation de leurs enseignements introduit donc la perspective plurilingue que veut se donner la réforme du système éducatif, et qui permet ainsi de sortir à la fois de l’alternative dichotomique arabe français et de l’alternative réductrice monolinguisme - bilinguisme. Au vu des résultats de notre programme de recherche, ces changements nous apparaissent importants étant donné qu’ils portent sur la partie centrale de notre questionnement. En effet, il s’agissait pour nous d’identifier le rôle du

POINTS DE SUSPENSION. Entretiens, 1992. PASSIONS, 1993. SAUF LE NOM, 1993. KHORA, 1993. SPECTRES DE MARX, 1993. POLITIQUES DE L'AMITIÉ, 1994, FORCE DE LOI, 1994. MAL D'ARCHIVE, 1995. ApORIES, 1996, RÉSISTANCES - de la psychanalyse, 1996. LE MONOLINGUISME DE L'AUTRE, 1996. ÉCHOGRAPHIES de la télévision (Entretiens Bernard Sriegler), 1996. DEMEURE, dans Passions de la littémture, 1996. ADIEU à Emmanuel Lévinas, 1997. filmés avec Jacques Derrida Cosmopolites de tous les pays, encore un effort

compétence bilingue des locuteurs. Or, dans la plupart de ces classes (sections, classes, écoles, etc.) que nos étudiants de Master 1 et 2 et nous-même avons observées, ce n’est pas cette compétence spécifique qu’on tente de construire, mais deux monolinguismes qui s’additionnent sans s’accorder, voire une sorte de diglossie, ce qui confirme ce que D. Coste soulignait récemment dans cette revue2. En effet, dans la majorité des cas, le principe de base selon lequel en classe de L2 on ne parle que la L2

Dauzat, Hachette, 1987. Un Passé imparfait. Les intellectuels en France, 1944-1956, trad. P.-E. Dauzat, Fayard, 1992. La Responsabilité des intellectuels. Blum, Camus, Aron, trad. J.-Fr. Sené, Calmann-Lévy, 2001. La Politique de Babel : du monolinguisme d’État au plurilinguisme des peuples, Karthala, 2002 (ouvrage dirigé par, en collaboration avec Denis Lacorne). Postwar : A History of Europe since 1945 ©Tony Judt, 2005. All rights reserved. ©Armand Colin, Paris, 2007, pour la traduction

500 participants américains et britanniques contre 58 latino-américains et moins de 500 asiatiques, Davos incarne indéniablement le forum typique du « monde d'avant la crise », confirmé par sa signature linguistique, le monolinguisme anglophone (même sur son site web). Monolinguisme ou multilinguisme constitue d'ailleurs selon LEAP/E2020 un premier critère très simple d'évaluation pour savoir si un projet ou une organisation à vocation internationale appartient plutôt au monde d'avant la crise ou au

Témoins de la Francophonie pour les JO. Il en ressort, surtout pour ce qui concerne les organisations internationales, un double constat : une prise de conscience croissante de la nécessité de contrer par des mesures volontaristes la tendance au monolinguisme et la domination tout aussi croissante d’un idiome qu’on pourrait qualifier d’« anglomorphe ». En effet, issu de l’anglo-américain, il se limite néanmoins, au mieux à un corpus spécifique assez réduit, au pire à des formes franchement incorrectes

selon les mots de Gilson, une « science de l’univers en tant qu’il est dépourvu de sa vraie signification »78. S. Bonaventure fait face au récent succès de l’aristotélisme et c’est sûrement, en partie, cette 75 Expression de J. DERRIDA in Le monolinguisme de l’autre, Galilée, Paris, 1996, p. 69. E. HUSSERL, « 5e méditation », Méditations cartésiennes, Vrin, Paris, 2000. 77 Comme le donne à penser le CONCILE DE CHALCEDOINE : « … un seul et même Christ, Fils, Seigneur, l'unique engendré, reconnu en