Monologue Lucky

CM. Dramaturgie contemporaineBecket, en attendant Godot-> débat interne sur comment articuler ce besoin et nécessité d’exprimer-> trilogie de Becket composée de 3 romans :- Molloy- Malone Meurt- L’InnominablePremière didascalie :- incipit, situation initiale- informations : sur l’action essayer de retirer sa chaussure- négations immédiates par Estragon- relation plutôt amicale entre Estragon et Vladimir- première didascalie : titre de tableau « Route à la campagne, avec arbre »-> imaginaire

totalement interdépendant avec Lucky, son esclave, alors que dans l'acte I il était le maître incontesté. Pozzo voulant dire Puits en italien, ce qui peut vouloir définir Pozzo comme le fond de l'humanité. Lucky Esclave de Pozzo. Il est totalement soumis et insulté par "son maître". Il semble incapable de penser mais lorsque Pozzo lui ordonne de penser et lui met lui met son chapeau, il débite un torrent de paroles incohérentes, comme s'il se vidait de tout ce qui l'habite. Lucky voulant dire "Chanceux"

morale(une leçon). Mais en vérité nous rions de nous même ! Le propre du comique dans En Attendnt Godot réside quant à lui dans une histoire sans histoire, avec des personnages difficiles à cerner, les uns plus loufoques que les autres( Estragon. Pozzo,Lucky).On voit défiler sur le platforme des scènes de clowns avec des mouvement exagérés(les didascalies aidant) le spectateur se voit forcer de rire des mouvement mimiques, gestes, occupation spatiale le rire est ainsi presque illogique comme le noeud

Godot. Arrivent Lucky et son esclave Pozzo, tenu en laisse et maltraité par son maître. Après cette diversion, le dialogue des deux compères reprend. Un garçon vient leur transmettre un message de Godot : « il ne viendra pas ce soir mais sûrement demain » (p.85). Didi et Gogo « ne bougent pas ». L’acte II se passe le lendemain. L’arbre a quelques feuilles. Cette journée est une réplique dégradée de la précédente. Didi et Gogo sont beaucoup plus inquiets et maladroits. Lucky est muet, Pozzo

Le drame psychologique, la tragédie antique revisitée (Giraudoux), la comédie sont désormais écartés, et la mise en scène est réduite à quelques objets emblématiques, à un décor saugrenu. Les obsessions des personnages sont "cultivées" par des monologues confus ou des dialogues illusoires, dans lesquels le langage - son pouvoir, ses structures, ses préjugés idéologiques - est sans cesse remis en cause. Ce nouveau théâtre a parfois été nommé le "Théâtre de l’Absurde", car il rappelle en effet

la bouche des personnages, et n’ont ni queue ni tête : en sont témoins les longs monologues insensés, tels que celui de Lucky dans la scène où Pozzo lui ordonne de penser (En Attendant Godot, Beckett) « Etant donné l’existence telle qu’elle jaillit des récents travaux…qui du haut de sa divine athambie sa divine aphasie nous aime bien… ». Ici, il y a un jeu grammatical : pour mieux refléter une pensée, la tirade de Lucky est dépourvue de ponctuation, les mots s’enchaînent mais ne se suivent pas, il

paragraphe, se constitue des souvenirs lacunaires du narrateur, une sorte de clochard infirme qui attache ses béquilles sur sa bicyclette pour se rendre à la ville. Sur «une route d'une nudité frappante» commence l'errance qui constitue la trame de ce monologue incertain, émaillé de «peut-être», «je ne sais pas» et «je crois», comme si ni la sensation, ni la réflexion ne permettaient la moindre affirmation, qu'il s'agisse d'identifier des inconnus nommés A et B, ou même de décrire le paysage. On apprend

Godot, Pozzo et Bozzo n’ont pas de grande différence. Ce qui nous fait rire et irrite Pozzo, c’est que les deux vagabonds prennent du temps à comprendre. Le comique est aussi présent dans la partie oừ les deux personnages se demandent pourquoi Lucky ne depose-t-il pas ses bagages. Cette question est posée par Estragon à deux reprises; mais, Pozzo ne l’écoute pas ou il fait semblant de ne pas entendre afin d’oublier la question. Le comique, c’est que Pozzo fait tout ce cirque pour finalement rappeler

est-il déjà passé ? Que faire en attendant ? Au milieu du premier acte, un autre couple entre en scène : Pozzo et Lucky, le premier étant un homme très autoritaire, le propriétaire des lieux si l'on en croit son discours ; le second, une sorte d'esclave, un sous-homme tenu en laisse, que Pozzo commande tyranniquement. Le jeu continue quelque temps ; après le célèbre monologue de Lucky, muet le reste du temps, mais qui se lance dans une tirade de plusieurs pages, morcelée et inintelligible, les deux

s’enchaînent. Ou à un… : les ressources du monologue Le conflit – notamment amoureux – peut même être intérieur, vécu par un seul personnage, dans le secret, comme un déchirement, avant l’aveu. Racine met en scène une femme, Phèdre, habitée de deux aspirations contraires : la passion pour son jeune beau-fils Hippolyte («Vénus tout entière à sa proie attachée ») et la volonté de pureté et de fidélité à son époux Thésée. Le théâtre, avec sa convention du monologue très intense, offre à Racine l’occasion