Monologues Tragédie Corpus

du moins en tant que catégorie médicale, ne naît pas avec le christianisme mais, quatre siècles plus tôt, avec la médecine hippocratique. Comme le rappelle Jackie Pigeaud, la première définition de la mélancolie est celle de l'aphorisme VI, 23, du Corpus hippocratique : « Quand crainte (phobos) et abattement (dysthymie) durent longtemps, cela a un rapport avec la bile noire »2, celle-ci donnant son nom à la mélancolie. Or c'est d'abord dans cette tradition médicale et philosophique que se situent

Alger qu’en 1969. Nous reviendrons sur ce théâtre. Entre temps l’auteur aura effectué de 1963 à 1967 de nombreux séjours à Moscou, en Allemagne et en France. Mais, si sa vie d’écrivain est en plein essor, familialement le drame est latent et la tragédie imminente. La folie de sa mère se précise et son internement à l’hôpital psychiatrique de Blida (là où Franz Fanon avait exercé une décennie auparavant) est décidé. Cette hospitalisation donne lieu à la publication du recueil poétique La rose

choisit, et ne couvre pas tout l’avant-texte. Les transcriptions des manuscrits des Trois contes de Giovanni Bonaccorso constituent des traveaux indispensables pour l’étude génétique : en 1983 Corpus Flaubertianum. I, Un cœur simple104, en 1991 et 1995 Corpus Flaubertianum. II : Hérodias 1 et 2105, et en 1998 Corpus Flaubertianum. III, La Légende de Saint Julien l'Hospitalier106. Ces livres couvrent l’ensemble des notes, plans, brouillons, et copies finales des Trois contes. Giovanni Bonaccorso déchiffre

satisfaire son goût de l’histoire et son intérêt pour l’expérimentation. Son roman scandaleux, Lettres persanes, à travers le personnage du Persan Usbek, devenu philosophe par son séjour parisien, montre qu’on ne peut se prétendre, sans risque de tragédie, un esprit libre en Europe et maintenir en esclavage les femmes de son sérail. (C) RMN (Château de Versailles, / droits réservés Les Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734), à travers l’histoire

au jour le faux jeu de dupes qu’elle entretenait avec Usbek (l. 20-22), comme pour ne lui laisser que des souvenirs démythifiés. Ces registres tranchent nettement avec la tonalité du reste du recueil ; le lecteur se trouve soudain plongé dans une tragédie dont il ne soupçonnait pas l’existence. L’intrigue, mais aussi le ton et même le genre de cette fin, qui fait oublier les apologues et autres passages argumentatifs, produisent un effet de surprise et de chute. La face sombre d’Usbek ❹ Dans la lettre

satisfaire son goût de l’histoire et son intérêt pour l’expérimentation. Son roman scandaleux, Lettres persanes, à travers le personnage du Persan Usbek, devenu philosophe par son séjour parisien, montre qu’on ne peut se prétendre, sans risque de tragédie, un esprit libre en Europe et maintenir en esclavage les femmes de son sérail. Les Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734), à travers l’histoire de Rome, définissent la liberté comme une division continuelle

interruption de sa voix. Il s’immisce ainsi constamment dans le discours des personnages pour clarifier leurs propos ou porter un jugement de valeur sur lui-même et les autres, exprimer une douleur indicible : « elle me broyait le cœur ». Psycho-récit, monologue intérieur narrativisé, rapporté38 et discours prononcé se superposent, alternent sans qu’aucune marque formelle ne signale le passage de l’un à l’autre : « - Si cela ne tenait qu’à moi, poursuit Apolline, je ne céderais pas. Je ne peux pas

modernité! la! plus! radicale.! A! la! fin! de! cette! journée,! la! perception! du! temps! s’est! affirmée,!a!reçu!une!forme.!Le!troisième!exemple!est!la!journée!passée!par!Mrs!Dalloway! dans!l’œuvre!de!Virginia!Woolf.!On!y!retrouve!l’usage!du!monologue!intérieur!en!stream$ of$ consciousness! et! la! plongée! dans! une! psyché! à! la! fois! éparpillée! dans! l’urbanité! et! ressassant! des! blessures! passées! incurables!:! superficialité! mondaine! et! mélancolie! vieillissante!y!sont!en!tension

teneur et le statut. Dans la théorisation fondatrice qu’en a proposée Y. Chevallard, la transposition didactique concerne plus particulièrement les transformations qui affectent une catégorie d’objets – les savoirs formels – lors de leur emprunt aux corpus de savoirs scientifiques et de leur adaptation-intégration aux programmes et aux pratiques d’enseignement. La transposition didactique est d’abord un processus inéluctable, qui tient à la nécessité permanente d’adapter les contenus des programmes

cycles romanesques postérieurs à 1893 (Les Trois Villes et Les Quatre Evangiles). Il est dommage que les différentes parties de l'oeuvre de Zola restent, aujourd'hui encore, très inégalement éditées. Mais il faut reconnaître qu'en se concentrant sur un corpus particulier, ces recherches historiques ont pu sans doute mieux en dégager les lignes de force, mettre en relation les éléments constitutifs, et construire ainsi une théorie de la création littéraire zolienne. Elles ont fait porter leur effort dans