Monstres Et Monstruosité

Jocaste et Tirésias ont une relation étrange, de part de leur complicité et d'autre part de leuOedipe, c'set le père de ses quatre enfants, Antigone, Ismène, Etéocle et Polynice. Conscient de la monstruosité de leur naissance, il se lamente à la fin de la pièce du déplorable avenir qu'il leur offre. Si ses craintes pour ses fils sont moindres : " [...] les garçons, Créon, ne te mets pas en souci pour eux. Ce sont des hommes, ils ne seront jamais à court, où qu'ils soient, pour avoir de quoi vivre

sont en outre investis d’un pouvoir qui dépasse ceux des êtres humains ordinaires. Ils sont héros comme Hercule, demi-dieux comme Achille ou dieux tout court, et ceci les rend souvent horriblement effrayants, comme Poséidon, la Gorgone ou les autres monstres comme ceux que doit combattre le héros de l’Odyssée. Ceci pour dire que le rapport de force n’est jamais égal entre le personnage mythologique et la personne : dans un conflit le personnage mythologique est toujours plus musclé et surtout plus rusé

peut être femme abandonnée et errante, mais aussi magicienne ou sorcière. Toutes ces interprétations ne sont ni vraies ni fausses puisque Médée est un personnage ambigu. Le point de vue de l’auteur est important, par exemple il condamne Médée comme monstre inhumain comme l’a fait Sénèque, auteur de l’Antiquité romaine, ou l’auteur déclare Médée non coupable et voit ses actes dans une toute autre lumière comme l’a fait récemment l’auteur allemand Christa Wolf dans son œuvre poly perspectifMédée. Voix1

deux est le plus monstrueux? ». Certe Frankenstein s’est pourvu d’un pouvoir surhumain en donnant la vie à une chose inerte, mais il a baffoué à son devoir de créateur et de père. A mon sens, c’est l’orgueil monstrueux de l’un qui a engendré la monstruosité de l’autre. Durant le récit de la créature à son créateur, n’importe quel être, pourvu ne serait-ce que d’une once d’humanité, serait touché et compatirait à la condition de la créature, mais Frankenstein, aveuglé par la haine, n'éprouve que de

intelligence. > RUSES pour sortir de la caverne scellée par un gros rocher : enivrement du cyclope, énucléation par le pieu d'olivier et le faux nom, garant d'anonymat, utilisé par le chef grec qui lui permet ainsi qu'aux rescapés de la furie sanguinaire du monstre, de s'enfuir de l'île maudite, cachés sous les brebis à l'épaisse toison.TECHNIQUES d'ulysse: brûle l'olivier pour le durcir, système de courroie, pieu d'olivier acéré, ils parviènent à lui creuver l'oeil grâce à une bonne organisation, solidarité

l’hésitation entre deux types d’explications. → Clara s’impose comme une figure avant la lettre de la psychanalyse ; elle interprète l’aventure de Nathanaël comme une terreur liée à l’enfance, et balaie le monstre Coppélius d’un éclat de rire démystificateur, comme on le ferait pour les monstres cachés dans les chambres d’enfants. Ce rire, que Nathanaël perçoit comme révélateur de froideur, d’insensibilité et qui lui fera penser que Clara elle-même est une automate. → Cette structure polyphonique

prend aux mots et part pour l’enfer. En chemin elle trouve flammes, diablotins, fous et assassin. A mesure qu’elle avance tout devient plus laid et angoissant, Margot elle, s’amuse, se sent chez elle. A mesure qu’elle s’approche tout n’est que monstruosité grotesque, et, au pied d’un arbre qui aspire le mal par les racines, elle voit une tête. Margot le sait : cette tête c’est le diable, et, dans cette tête, c’est l’enfer ! Elle se met alors à crier : « Diable! », « Diable! Me voici! ». Finalement

Selon le texte les hommes sont des mangeur de pain . Le fait de manger les humains est un signe de monstruosité et d'écartement de la société et de l'humanité . Ils n'ont pas de contact avec l' extérieurs . Les navires sont des éléments de civilisation que les cyclopes n'ont pas . cécité = le fait d'être aveugle. b) D'autres aventures confrontent Ulysse

adulte et appuyé sur une canne lorsqu’il est vieux. Or selon la prophétie, la Sphinx devait mourir le jour où quelqu’un parviendrait à résoudre son énigme. C’est ainsi que la Sphinx se jeta d’un rocher et s’écrasa au sol. La ville débarrassée du monstre acclame Œdipe tel un héros, il est même félicité en personne par le roi Créon. Ce dernier voulant le remercier, offre la veuve Jocaste (la mère d’Œdipe) à celui-ci. Et c’est de cette façon que la prophétie se réalisa totalement. Œdipe tua son père

objective. (+ouverture sur le rôle important des Femmes dans l’Odyssée) Question 2 : Ulysse et la Mort - Quels rôles jouent ces expériences dans l’Odyssée ? I) Ces expériences lui permettent de se confronter au pire… à la monstruosité : Les monstres : • Polyphème Le châtiment : se prémunir coûte que coûte contre la colère divine, celle de Poséidon, père de Polyphème. Heureusement qu’Athéna intervient pour l’aider à maintes reprises ! Mais elle n’est pas la seule ! Au Chant V : Le