Monstruosité

Zola crée un effet d’attente car le personnage est mystérieux. Zola ne s’en tient pas au style neutre et informatif qui correspond au courant naturaliste. Le site industriel n’est pas présenter avec objectivité car il en exprime toute la monstruosité.

Georg Heym « le Dieu de la ville » / Lecture analytique 2 séquence 4 / corrigé du commentaire littéraire Plan possible I) Le Dieu sur la ville : l’allégorie de la monstruosité et de l’aliénation de la vie urbaine 1. L’allégorie du Dieu Le Dieu évoqué présente à la fois des caractéristiques humaines et animales (panse v5) -> anthropomorphisme qui rend l’allégorie saisissante • Citations de différentes parties du corps, autant de synecdoques qui soulignent sa puissance et sa domination : front (2)

la Terre. L'organisation du crime, les méthodes employées, le nombre approximatif des victimes nous sont connus. Nous savons ce qui est arrivé mais nous continuons à ne pas comprendre comment cela a pu arriver. De par sa complexité et sa monstruosité, la Shoah demeure un défi à la conscience morale de l'humanité. Chronologie 1933 à 1945 1933 Ouverture du premier camp à Dachau, il servira dans un premier temps à enfermer tout les opposants au

rives de la mort » = cette addiction nous mène à la mortEt enfin parlons de la représentation de la femme-« tes yeux verts » = association reptiles, imagine yeux reptiliens hypnotisants -« le poison qui découle de tes yeux » = larmes : femmes X monstruosité mais créature fragile = regard triste femme = drogue intense Conclusion  : Charles Baudelaire met donc l’addiction amoureuse en valeur en montrant que l’homme est dans tous ses états devant la femme, elle le laisse désemparé

pourrait donc se demander comment Verhaeren fait-il la description d’une ville moderne à travers une vision apocalyptique. Afin de répondre à cette problématique nous allons tout d’abord mettre en évidence le caractère gigantesque de la ville, la monstruosité de cette dernière et enfin sa déshumanisation.Dans un premier temps, nous allons donc parler du fait que la ville est gigantesque. Pour commencer, nous avons « Tous les chemins vont vers la ville. » (v 1). Ce vers est un monostiche puisque c’est

d'archives. L'organisation du crime, les méthodes employées, le nombre approximatif des victimes nous sont connus. Nous savons ce qui est arrivé mais nous continuons à ne pas comprendre comment cela a pu arriver. De par sa complexité et sa monstruosité, la Shoah demeure un défi à la conscience morale de l'humanité. 1.2 Qu’est ce que l’humour ? ? D’après le dictionnaire, la définition de l’humour serait : Forme d'esprit qui s'attache à souligner le caractère

s'entredéchirent. Les enfants sont ainsi désignés C’est une scène en opposition avec l’image traditionnelle de l’enfance, symbole habituel de l’innocence. - Ce qui est habituellement symbole de douceur et d’innocence devient donc un tableau horrible. La monstruosité du combat réside dans le choix des protagonistes : deux très jeunes enfants, du champ de bataille: le sein de la mère et par la violence du combat à la fin funeste. le vocabulaire est extrêmement concret: «coups/ D' ongles , de poings , de pieds

particulièrement évocateur pour imiter les images successives, floues et brutales perçues par les fenêtres du train. Ainsi ce quatrain crée l’impression d’un cauchemar par opposition à la douceur du compartiment : « glaces…grimacer les ombres du soir », « monstruosités hargneuses ». Avec les sonorités rudes (le [g] et le [R]) le paysage, personnifié, semble menacer, voire agresser, les voyageurs. Les deux quatrains rappellent le double aspect d’un conte de fées, où le monde des « gentils » s’opposerait à celui

changera pas. Il est déjà tout ce qu’il sera. [2: . Eugène Ionesco. Notes et contre-notes, Paris, Gallimard, 1966, p. 46.] D’une part, la définition « le dernier homme dans cette île monstrueuse » d’Ionesco met l’accent sur la monstruosité des autres ou en d’autres mots : la masse. Dans la pièce, le monstre qu’est le rhinocéros symbolise la monter du totalitarisme. Cette métaphore se solidifie d’abord en établissant la dangerosité des rhinocéros. Lorsqu’un rhinocéros piétine un chat

transforme en une « monstruosité  infime». Mais il n’est pas d’accord pour la vision sociale : l’ouvrier est marginalisé. Puisqu’on va pousser à l’extrême cette division, on n’a plus besoin de qualification, on a besoin d’un ouvrier qui fait toujours la même tache => abrutit l’ouvrier. L’objection de Marx sur Smith porte sur les conséquences morales et sociales du système : privation de l’indépendance, de la créativité (très important) et le transforme en une « monstruosité infime ». 4- L’école