Monstruosité

inspiré de nombreux dramaturges comme Eschyle, Sophocle et Euripide, trois grands auteurs Romains. Ces derniers se sont fortement inspirés de la tragédie Grecque. Le héros tragique Romain devient plus important, il est plus exposé, en particulier sa monstruosité comme le montre Médée de Sénèque ou le meurtre de l’héroïne provoque de l’horreur. Dans la tragédie classique Française du 17ème siècle on retrouve la même importance du destin. Dans l’Andromaque de Racine, Oreste proclame, « Je me livre en aveugle

nature exceptionnelle. Lorsqu'il apparaît en son vrai nom, il est le héro type. Lorsqu'il veut être incognito, il est Maître Louis, un artisant qui reste beau mais perd son côté héroïque. En bossu, il est un personnage très inquiétant qui évoque la monstruosité et le mystère.

chose intéressante. Les personnages aventureux doivent chérir leur opportunisme. Qu’ils en fassent ce qu’ils veulent. En tant qu’habitant du Disque-Monde, vous êtes déjà au beau milieu de dieux revanchards, de politiciens comploteurs, de monstruosités extradimensionnelles et l’odeur tentatrice des pâtés de monsieur Planteur. Amusez-vous bien. C’est pour rire 255 Chacun connaît l’expression qui dit que mourir est facile mais que la comédie est dure. En fait, les gens y regardent à deux

bouchées », « un coup de gosier », « sonnant à la viande », « chargement de chair humaine », « engloutit », « dévora », « d’une gueule plus ou moins gloutonne », « affamé », « boyaux », « digérer », « silence vorace ». Dans cette représentation de la monstruosité, on notera par ailleurs : - l’attribution d’un comportement à la fois animal(« jaillissement doux de bête nocturne » qui l’assimile à un félin carnassier) et humain ; - le grossissement épique de la scène, rendu par le lexique « par bouchées

la tempête et du naufrage qui l’accompagne souvent. Candide va expérimenter encore plus “le mal moral” qui tient une place prépondérante. Il y aura par exemple la stupidité des militaires, la guerre. Guerre entre les Bulgares et les Abares, monstruosité absurde où l’on massacre les innocents avec une joyeuse férocité. Guerre entre les jésuites et la royauté espagnole dans la lointaine Amérique. Guerre entre Français et Anglais à propos du Canada, terre sans valeur au climat rigoureux, guerre où

juste l’intensité qu’il faut pour nous raconter son histoire. « Si c'est un homme » est un des rares romans écrit par un détenu lui même car la plupart n'en ressortait jamais. Dans ce livre, il est important de montrer le contraste entre la monstruosité de l'homme et sa part de bonté et de solidarité. Cette horreur ne peut pas être montrée plus puissamment que dans le génocide de plusieurs millions de personnes. Comment un Homme peut-il être capable d'affliger une telle souffrance sur ses semblables

ce vers : « Seul, inconnu, le dos courbé, les mains croisées ». Cependant, la poésie peut également être engagée, le poète décide de mettre son art au service d'une cause. Dans « Oradour », on nous invite à réfléchir sur les dégâts, et les monstruosités de la seconde guerre mondiale. En effet, Jean Tardieu fait partie de ces auteurs engagés, avec son poème qui dénonce le régime nazi et la barbarie de la guerre. Le poème explique ce que l'homme a perdu avec le massacre du village Oradour « Oradour

couvrir leur retraite donc les détails cocasses se précisent. Mme Aubain montre son affolement et perd toute sa dignité « allait courir »l.27 « Tomba plusieurs fois »l.27, donc celle ci devint une véritable marionnette tétanisée par la peur. La monstruosité de l’animal est peu à peu précisée, le discours indirect libre souligne la peur, l’effroi de ces femmes « voilà qu’il galopait maintenant » les termes de vision à l’imparfait descriptif paient un animal fou de colère. Face à cette situation, Félicité

relève de l’affectif du sentiment. Par son caractère à la fois tragique et pathétique, le dénouement favorise un sentiment de crainte autant que de compassion envers les personnages. La dimension tragique ici : l’échec d’Agrippine et de Burrhus, la monstruosité de Néron. D’autre part, le pathétique ce voit dans le réçit d’Albine fortement dramatisé.

difference entre le statut qu’on lui donne et celui qu’il est. On a tendance a repartir les individus dans des categories par rapport a nos normes, on se fit a l’identité sociale apparente. Pour Goffman, il existe 3 types de stigmate : * La monstruosité du corps qui ne peuvent pas etre caché dans les relations de face a face. * Les tars de caractère ( ex : une personne schyzopherene ) * Les caracteristiques tribales liées a l’ethnie, a la religion. On est différent avec les stigmatisés