Monstruosité

chez l'être humain, la connaissance est fonctionalisé en vue de l'instinct de conservation. Certains pensent que des groupes ethniques sont nuisibles et cherchent donc à les détruire. La défonctionalisation peut donc conduire à des pires formes de monstruosité, comme la solution finale des Juifs chez Hitler. Malgré ce trait de caractère qui pousse des groupes d'Hommes à en combattre d'autres lorsque ceux ci ne s'entendent pas, il y a néanmoins des périodes de paix, où la vie est plus calme. Cependant

par plusieurs procédés. Dans l'expression "un soldat jeune", nous constatons l'expressivité de la post-position de l'adjectif "jeune". La comparaison "souriant comme souriait un enfant malade" accentue la jeunesse du soldat et, par conséquent, la monstruosité du crime. Le sourire d'un enfant malade est empreint de tristesse. L'auteur évoque également l'innocence du soldat par les sonorités. La syllabe [ny] est placées trois fois sous l'accent, dont deux fois à la rime, « tête nue », « nu-que », « sous

par un souhait de la métamorphose. Utilisation d’hypothèses « si je pouvais ». Comparaison « devenir comme eux ». Degré de son désir, forte intensité « comme j’aimerai ». * Donc être rhinocéros c’est quitter son humanité, l’abandonner pour la monstruosité. Bérenger veut mais ne peut pas car c’est trop tard, il n’arrive pas à se transformer. Ai départ, il est pleins d’espoir avec un caractère optimiste, avec phrases au futur « je me défendrai », « ca viendra peut-être », mais après sa tentative de

classique de la beauté littéraire. Il est ainsi possible de s’interroger sur l’imprévisible au sein de la littérature « baroque » au sens large, en tant qu’esthétique du mouvant, de l’écoulement, de l’instable, qui laisse place à la survenue de monstruosités, de curiosités, de singularités. Si la lecture de l’esthétique classique permet de saisir cette dernière comme la maîtrise de l’inattendu, il serait réducteur d’arrêter là la réflexion : le classicisme peut également intégrer l’inattendu.

l’humanité/temps présent). Volet de droite : évoque l’enfer (fin de l’humanité) Pas de repère espace/temps, de vraisemblance comme à la Renaissance. Enfer, idée du brasier, ville détruite (langage fantastique de Bosh composé d’êtres hybrides, animaux/ monstruosité de l’enfer. Le panneau central montre plus le génie de Bosch : chariot couvert d’une belle meule de foin. Hommes et femmes ont l’air d’être pris de folie. Le Mal conduit la charrette de foin. Sur la Meule, un couple, un être monstrueux. Couple

les Fleurs du mal) : réunion du motif du poison et des yeux verts. La lune plonge les esprits dans la folie. La fin du poème montre l’ambiguïté des sentiments envers l’enfant : « maudite chère enfant gâtée ». La beauté de la lune confine à la monstruosité. Il fait aimer « les fleurs sinistres qui ressemblent aux encensoirs d’une religion inconnue ». La lune est à la fois féconde, nourricière, froide et stérile.

L’amour maternel a si peu d’importance qu’il s’inclinera devant la fureur. Cléopâtre va perpétrer le meurtre de son propre fils, Séleucus et tenter d’empoisonner Antiochus au nom de la haine qu’elle voue à Rodogune. Cléopâtre est un exemple de monstruosité, d’inhumanité dans l’accomplissement d’une vengeance. Elle se donne la mort suite à son échec. Un personnage aux antipodes de la féminité : -avide de pouvoir comme un homme , être de violence -femme dépourvue d'instinct maternel et haineuse

combattre la vulgarité de la puanteur. Au cours de ses expériences, il remarque la facilité à manipuler les gens en utilisant différents parfums, parfums qu'il obtient par le sacrifice des jeunes filles encore pures. Le roman est donc un concentré de monstruosité qui glace le sang autant qu'il éveille l'odorat. Après la lecture de ce roman, vous ne sentirez jamais plus la vie comme avant...

argumentat° inversée. Le point départ du raisonnement est l'exp. qui sert d'exemple ds le systéme arg.. L'essai est l'ecriture d'1 « je » celui de l'auteur qui experimente et réfléchie. Ds le 1er §, l'auteur ne révéle que progressivement la monstruosité de l'enft. Il met d'abord en avt sn humanité en usant 1 comparaison « comme les autres enfts de mm ages »l.5, et aussi d'1 euphémisme pr atenuer la verite « semblaient avoir qlqch de particulier »l.6. L'auteur considére avt tt l'humanité à laquelle

de la nature accusation d'une tyrannie contre-natureparadoxe entre les réformes post-révolutionnaires et l'inégalité homme/femmel11 adjectif « seul » → exception des inégalités de l'humanitél11-12 « bizarre, aveugle … dégénéré » accumulation → monstruosité de l'hommel12 antithèse opposant « lumière » et « sagacité » à « ignorance » et l12-13 « la plus crasse » hyperbole → accentuation de la perversité de l'hommeregistre polémique s'opposant au registre laudatif de la partie 2les femmes, des citoyennes