Montaigne Les Essais Livre 2 Chapitre 6

A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le moteur du développement culturel (Kant) 9 3. Le développement

(1894) de Gustave Lanson reflète encore les réactions du goût classique devant les auteurs qu'on appellera plus tard les Baroques : entre Malherbe et les premiers « ouvriers du classicisme » (Guy de Balzac, Descartes et Chapelain), un petit chapitre groupe sous le titre ingrat d’« Attardés et égarés » tous les réfractaires au « génie raisonnable et éloquent du XVIIe siècle ». Ainsi la poésie d’Agrippa d’Aubigné n’a « ni goût, ni composition, ni mesure, ni netteté, ni correction ». Quant aux

dernière chose à laquelle on pense avant de commencer un ouvrage, c’est par quoi il faut commencer » Pascal, Pensées. 2. « Il y a » Apollinaire, Calligrammes. 3. « La pensée est essentiellement à l’écoute de l’être » Martin Heidegger, Lettre sur l’humanisme. 4. « Cogito ergo sum » Descartes, Discours sur la méthode. 5. « Ça pense donc ça est » Volonté de puissance, Nietzsche. 6. « Dieu est la pensée qui éternellement et sans fatigue se pense elle-même » Aristote. 7. « Il est tout à fait du philosophe

| |SÉQUENCE 2 : LES LUMIÈRES | ÉTUDE D’UN GROUPEMENT DE TEXTES : LA CONTESTATION PHILOSOPHIQUE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES TEXTE 2 : Montesquieu (1689-1755), L’Esprit des Lois (1748) : 1- Dans quelle situation Montesquieu imagine-t-il se trouver ? (voir ligne 1) Est-ce vraisemblable pour un homme tel que lui ? 2- Quelles sont les deux thèses en présence dans ce

s'exprime sa volonté de rassembler ici un savoir encyclopédique ? • « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme » : montrez que ce savoir ne se contente pas d'être livresque. En quoi vise-t-il à former l'âme plus que l'esprit ?   2. « Un homme réellement expert et rompu à la pratique »   Avant les rationalistes et les encyclopédistes, les humanistes ont été soucieux de fonder le savoir sur l'expérimentation (on pourra utilement comparer le texte ci-dessous à La dent d'or de Fontenelle)

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 2 A. L’homme et l’animal 2 B. Y a-t-il une nature humaine ? 4 II. Le procès de civilisation 7 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 7 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 10 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction

d’évidence incontournable, se hissant à la maxime, à l’expression d’une vérité générale et absolue. On en rencontre ainsi fréquemment dans les Fables de La Fontaine, comme par exemple la morale qui clôt la fable Les grenouilles qui demandent un roi (Livre III, fable 4 ) : « De celui-ci contentez-vous/ De peur d’en rencontrer un pire » (en parlant du roi): la morale devient dès lors maxime, entendue comme une phrase énonçant une vérité morale, une règle de conduite, et ce grâce à l’emploi de l’impératif

tardèrent pas à influencer d'autres domaines, en particulier la peinture et la musique. Sommaire 1 Étymologie 2 Historique 3 Thématiques 4 Le romantisme en littérature 4.1 Le romantisme allemand 4.2 Le romantisme britannique 4.3 Le romantisme français 4.4 Le romantisme italien 4.5 Le romantisme espagnol 5 Le romantisme dans les arts 5.1 Musique 5.2 Peinture 5.3 Danse 5.4 Sculpture 6 Références 7 Voir aussi 7.1 Articles connexes 7.2 Bibliographie 7.2.1 Auteurs Classiques 7.2.2 Collectifs

Séquence 4 : « Et ils résolurent de faire ensemble un petit voyage philosophique » : à la découverte de l’Autre et de l’Ailleurs Lectures analytiques LA n°1 – Chapitre 1 – Micromégas, Voltaire, 1752 Voyage d'un habitant du monde de l'étoile Sirius dans la planète de Saturne Dans une de ces planètes qui tournent autour de l'étoile nommée Sirius, il y avait un jeune homme de beaucoup d'esprit, que j'ai eu l'honneur de connaître dans le dernier voyage qu'il fit sur notre petite fourmilière; il s'appelait

génitales (du sujet ou du partenaire) »[1]. En développant cette définition minimale, on peut distinguer plusieurs types de stimulations érotiques : * Les jeux sexuels génitaux, réalisés par les jeunes enfants quand ils sont encore inexpérimentés[2] (c’est une phase de développement, comme le déplacement à quatre pattes avant la marche, ou le babillage avant la parole). * La masturbation, où intentionnellement l’objectif est, en général, de maximiser le plaisir érotique, puis de provoquer