Montesquieu De L Institution Des Enfants

agrégat inconstitué de peuples désunis" A) Une absence d'unité caractéristique Le pouvoir royal doit réussir une saisie du territoire afin d'imposer son autorité, et ce grâce à l'aide d'autres autorités par exemple le clergé séculier. Aucune autre institution n'est plus proche des habitants. Il y a 139 diocèses, et 40 000 paroisses sous Louis XVI. Le curé diffuse les annonces officielles. Les seigneurs laïcs et ecclésiastiques sont un second relais de l'autorité monarchique. Il existe toujours les justices

nous contenterons donc de donner des définitions et de préciser les concepts de base. -- Au sens  matériel, la Constitution se définit comme l'ensemble des règles écrites qui concernent les institutions de l'état et qui régissent les rapports entre ces diverses institutions. En France, les trois institutions fondamentales sont bien connues; il s'agit du président de la République, du gouvernement et du parlement. La constitution française de la Ve République est un document écrit --il en est d'ailleurs

café, du cacao et d’autres produits et rentraient en Europe. Pendant ces traversées de l’Atlantique beaucoup de noirs mourraient dans ces voyages. Ils étaient mis dans les cales, dans le noir, avec les animaux, sans aucune hygiène, hommes, femmes et enfants mélangés sans presque ni eau ni nourriture à attendre la fin d’un voyage interminable et insupportable. Il s’agissait là de traitements inhumains puisque les hommes blancs les traitaient comme les animaux, les rabaissaient à leur niveau. Ainsi

grands philosophes des Lumières (XVIIIeme siècle) avec Voltaire, Diderot et Montesquieu. C’est le siècle de la rédaction de l’Encyclopédie, de la diffusion des idées de liberté et d’égalité (en pleine monarchie), et c’est aussi le siècle de la Révolution française. Même si on ne la connaît pas, les indications données par le texte permettent sans peine d'imaginer la situation : Jean-Jacques Rousseau a abandonné ses enfants et Madame de Francueil, choquée par son attitude, lui a écrit pour lui faire

TD N°6 L’assistance à la veille de la révolution Introduction : - Philosophes des Lumières : Montesquieu « Quelques aumônes que l'on fait à un homme nu ds les rues ne remplissent point les obligations de l'Etat qui doit à touts les citoyens une subsistance assurée ». I) Le renforcement de l’assistance publique A) La lutte contre la pauvreté et son origine dans le christianisme Selon Wilhelm Roscher ,« Le capital des pauvres, c’est l’amour des croyants  » Pendant des siècles, l’assistance

constitutionnel est le droit de la Constitution, qui est la loi fondamentale placée au sommet de la hiérarchie des normes définition matérielle : le droit constitutionnel est l’ensemble des règles relatives à l’organisation et au fonctionnement des institutions politiques de l’Etat Ces 2 définitions ne se recoupent pas pour deux raisons : les règles qui intéressent le droit constitutionnel ne se trouvent pas toujours dans une constitution au sens formel, dans certains pays il n’y a pas de constitution

lettres protège les artistes et les écrivains en commandant des oeuvres, en participant à la vie matérielle, favorise le développement. Contexte extrêmement favorable. Point de vue intellectuel : marque la rencontre de deux générations d'auteurs -Montesquieu et Voltaire année 1750 maturité intellectuelle lettres philosophiques et persane ont formé la nouvelle génération - Rousseau, Diderot. Toutes les deux motivées par la même nécessité de modifier la société du temps. Influence de la nouvelle pensée

service des hommes, des idées pour faire évoluer la société ? L’argumentation directe et indirecte Séance 1 : Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine (1621-1695) 1621 Naissance à Château-Thierry, le 7 ou 8 juillet, de Jean de La Fontaine, premier enfant de Charles de La Fontaine, détenteur de la charge des Eaux et Forêts et capitaine des chasses du duché de Château-Thierry, et de Françoise Pidoux, d'origine poitevine Vers 1646 Il fait ses études de droit à Paris. 1647 Mariage de Jean de La Fontaine

révolution Avant 1789 la famille est une organisation très hiérarchisée. Le père est le chef de famille, il a l’autorité sur sa femme est ses enfants. Dans le mariage, la femme est une incapable majeure. Le père peut demander l’enfermement de ses enfants. Cette famille se caractérise par des inégalités : entre l’homme et la femme, entre les enfants (le fils ainé reçoit la succession). La Révolution va essayer de modifier cette situation. § 1 : Le droit de la famille dans le cadre de

séparés, dont l'aide et ne vient bien évidemment que pour ceux qu'ils classent comme les vrais nécessiteux. Ceux-ci sont décrits par l'auteur très précisément : « le pauvre, vieillard, l'infirme, l'enfant délaissé, la veuve surchargée de petits enfants, tout malheureux privé de son nécessaire par un accident subit ». La « vieillesse et l'infirmité » sont également considérées comme des facteurs presque excusables de la condition de mendiant. Nous pouvons ainsi noter que tous ces types de personnes