Montesquieu Lettre 83

sa victime des sentiments troubles. Madame de Merteuil, qui a senti Valmont lui échapper, a conclu avec lui un pacte : elle se donnera de nouveau à lui dès que le Vicomte lui aura apporté les preuves de la chute de Madame de Tourvel. Dans les lettres précédentes, Valmont, ivre d’orgueil d’avoir vaincu la Présidente, réclame donc son dû de façon insistante, tout en se moquant de la liaison que Madame de Merteuil vient de nouer avec un jeune homme, Danceny. Madame de Merteuil est un personnage

forteresse, s’emparent de la poudre et des balles, puis libèrent les sept captifs qui y étaient emprisonnés : deux fous (Tavernier et De Whyte qui seront transférés à l'Asile de Charenton), un débauché (le comte Hubert de Solages victime des lettres de cachet durant l'Affaire Barrau - Solages depuis 1765) et quatre faussaires (Béchade, Laroche, La Corrège et Pujade, qui avaient arnaqué deux banquiers parisiens et furent remis aussitôt en prison). La garnison de la Bastille, prisonnière,

le Conseil d’État12. 3. L’interprétation française de la séparation des pouvoirs : la séparation des autorités administratives et judiciaires Le principe de séparation des pouvoirs est difficile à définir. Il a été élaboré au XVIIIe siècle par Montesquieu, dans son ouvrage De l’esprit des lois13, même si ce dernier n’a jamais employé le terme de séparation des pouvoirs. Pour le philosophe français, les trois pouvoirs − législatif, exécutif et judiciaire − ne doivent pas être aux mains d’un seul groupe

régimes, les formes d’Etats. 78 Section 1 - La théorie, son mythe, et sa réalité 78 §I. La leçon de Montesquieu 78 §II. Le contenu réel du texte 79 §III. Raisons de l’interprétation 81 A. Les causes d’ordre historique 81 B. Les causes d’ordre social 82 Section 2 - Les constructions fondées sur la séparation 83 §I. Les constructions conscientes 83 A. Le régime présidentiel 83 B. Le régime d’assemblée 84 §II. Le problème du régime parlementaire 85 A. L’évolution historique 85

des délits et des peines » en 1764. Sous l’influence de Montesquieu et Beccaria les évolutionnaires vont adopter le principe de la légalité des délits et des peines. Ce principe veut dire que les infractions et les peines leur correspondant sont prévues d’avance. On passe d’un droit coutumier à un droit écrit et d’un droit arbitraire à un droit déterminé. Conception radiale de la légalité des délits et des peines : ils ont appliqué à la lettre ce principe sans laisser aucune marge de manœuvre aux juges

administratives de l'Etat. Les fonctions de l'Etat permettent de la définir juridiquement et de voir les différents organes qui le composent. L'esprit des lois vient de Montesquieu et de John Locke. Locke a énoncé que les différents pouvoirs de l'Etat doivent être séparés pour la liberté des sujets de sa majesté. Montesquieu dégage 3 fonctions de l'Etat: - fonction législative. Elle doit être confiée à un organe représentatif du peuple. Ce sera, donc, le Parlement qui fera les lois. - fonction

les principes les plus favorables au bien commun : la science du magistrat est de mettre ces principes en action, de les ramifier, de les étendre, par une application sage et raisonnée, aux hypothèses privées ; d’étudier l’esprit de la loi quand la lettre tue : et de ne pas s’exposer au risque d’être, tour à tour, esclave et rebelle, et de désobéir par esprit de servitude. Il faut que le législateur veille sur la jurisprudence ; il peut être éclairé par elle, et il peut, de son côté, la corriger ;

PETITS CLASSIQUES LAROUSSE Le Rouge et le Noir STENDHAL D O S S I E R PÉDAGOGIQUE www.petitsclassiques.com Catherine de LA HOSSERAYE Agrégée de Lettres modernes SOMMAIRE Analyse de l'œuvre Lectures analytiques LIVRE I, CHAPITRE IV ...................................................................................................... 3 LIVRE I, CHAPITRE XI ...................................................................................................... 6 LIVRE I, CHAPITRE XVIII ........

reçoit et a plusieurs possibilités, si il tient compte des remarques il le revoit et le renvoie amendé ce qui est assez rare. Il peut cependant refuser la remontrance, renvoie le texte aux parlementaires en leur demandant de l'enregistrer avec des lettres de jussion, les parlementaires le reçoit en ayant plusieurs possibilités, à savoir enregistrer le texte sans discuter ou alors ils ne l'enregistrent pas, en renvoyant des itératives remontrances. Le roi les ayant reçues, il va faire souvent enregistrer

révolution copernicienne et l'héliocentrisme, Gallilé et Newton) remettent en cause l'idée d'un univers voulu et organisé par Dieu. Cette idée est reprise, au XVIII ème siècle, par les grands philosophes de l'époque (Voltaire, Diderot, Rousseau, Montesquieu). L'organisation sociale, la Société d'Ordre, et institutionnel, l'absolutisme, sont critiqués car nonrationnel (cf. Voltaire lors des affaires Calas et du chevalier de la Barre). Néanmoins, les modèles politiques proposés par ces penseurs divergent