Montesquieu Lettres Persanes Lettres 29

le choix du vocabulaire peut entraîner des connotations positives ou négatives A quel âge est mort Fontenelle? A 99 ans, 10 mois et 29 jours à paris le 9 janvier 1757 !!! Vrai nom de Voltaire? François marie arouet Qui est le baron de la Brède? Charles-louis de secondat connu ss le nom de montesquieu Métier du susdit? Pourquoi les Lettres Persanes sont-elles publiées hors de France? En quelle année? c'est-à-dire? qui gouverne à cette date? quelle est l’œuvre majeure de ce siècle

études de droit, il devient, en 1554, conseiller à la Cour des Aides de Périgueux, puis au Parlement de Bordeaux. MONTESQUIEU Ecrivain et philosophe français. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise dans l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement en 1721 Lettres persanes, un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. RABELAIS : HUMANISTE  François Rabelais est un grand médecin et un grand écrivain, grand humaniste

+ l.24 («derniers soupirs»): évoque amour, agonie. -->Ironie voltairienne très présente, rend guerre révoltante. 3)La guerre, pratiq. Révoltante * Incohérent: comportemt similaire des 2 côtés, consonnance identiq.: «barbare». * L.29-30 («droit public») = doit homme: Lumières. +Droit public: «droit international régissant fonctionnemt entre états»: bafoué. * Attaq. recherche soutien religieux. Relig° complice infamie. «Te deum»: 2 côtés +ridicule: qui a gagné ? * Critiq

mis en œuvre pour présenter la religion ? 1. Groupement de textes • Nouveau Testament, Evangile selon Saint Luc, « Parabole du riche et de Lazare. » • La Fontaine, Fables, « Le Curé et le mort » , livre VII, fable 11, 1678. • Montesquieu, Lettres persanes, lettre 29, « le pape est le chef des chrétiens […]il peut se faire appeler orthodoxe. », 1721. • Voltaire, Traité sur la tolérance, « Prière à Dieu », « ce n’est donc plus aux hommes […] nous a donné cet instant. », 1763. • Voltaire, Dictionnaire

3.3 Un appui financier 22 CHAPITRE II : LE SALON FEMININ "UN SANCTUAIRE DE L’ESPRIT FRANCAIS" 23 1. LES COMMENSAUX 23 1.1 Tableau des fréquentations du salon féminin 23 1.2Une société cosmopolite 25 1.3Les hommes de lettres 27 2. LES RELATIONS 28 2.1 Une relation amicale et respectueuse 28 2.2 Une relation sociale : Savoir et Politesse 32 CHAPITRE 3 : EXISTENCE ET ALLURE DU SALON FEMININ 35 1. LA VIE DU SALON FEMININ 35 1.1Un cérémonial

n°26 du 28.06.2001 pour l’épreuve écrite et B.O du 08.08.03) Progression annuelle Séquence 1. Lumières et contestation (Objet d’étude 1 : Un mouvement littéraire et culturel français et européen du XVIème au XVIIIème siècle) Corpus : GT (Montesquieu, Voltaire, Beaumarchais)+œuvre choisie : L’Ile des esclaves de Marivaux Lecture complémentaire : Candide de Voltaire Séquence 2. Argumenter et délibérer (Objet d’étude 4 : Convaincre, persuader et délibérer : formes et fonctions de l’essai

 Entraînement au Corpus : De nombreux auteurs, comme Voltaire, Montesquieu ou encore Fénelon cherchent à distraire le lecteur à travers leurs écrits tout en le faisant réfléchir sur la société de son époque et sa propre vie. Nous verrons dans un premier temps en quoi les textes du corpus nous dépaysent ; et nous verrons ensuite quelles sont leurs autres visées. Les trois textes, ont pour objectif de dépayser le lecteur ainsi que de le distraire. En effet

Les caractéristiques culturelles de cette période sont un irrespect des courtisans : les Roués, avec les Régents, vont conduire un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du XVIIe siècle. On trouve des critiques comme les Lettres Persanes de Montesquieu ou des poèmes de Voltaire. L'esprit de non-conformisme devient la règle. 3) Louis XV régna de 1723, lorsqu'il atteint sa majorité à 13 ans, jusqu'à 1774. Mais durant les premières années de son règne ce sont le duc de Bourbon, puis le

caractérise, d'une part, par un fort mouvement de remise en question ainsi que par l'établissement d'une plus grande tolérance et d'autre part, par l'affaiblissement de la monarchie Des personnalités comme Voltaire, Jean jacques Rousseau, Montesquieu ont marqué leur époque de même que Frédéric II de Prusse, Lavoisier, Diderot et Goethe. Le siècle se veut éclairé par la lumière métaphorique des connaissances utilisé exclusivement au singulier - acquises par l’expérience et l’enseignement

députés. (« Discours prononcé à l’assemblée legislative le 2 avril 1792 », Condorcet) - Montesquieu : Texte 1 : Ironie. Il prend des exemples choquants, grotesques pour discréditer les arguments des colonisateurs. Il ridiculise leurs arguments. (« De l’esprit et des lois », Livre XV, 1748, Montesquieu) Texte 2 : Genre épistolaire et exotisme de l’orient dissimulent la critique. Les épistoliers persans rapportent ce qu’ils observent en France. Regard étranger naïf qui permet une critique sévère