Moral Des Misérables

conditions du mouvement d’un corps qui chute ou bien penser que tuer est un mal qui est une maxime morale qui augmente les actions humaines. Kant dans la critique de la raison pur , nous fait comprendre que la raison est une faculté de désiré la vérité : c’est elle qui dans le domaine de la science ou de la morale désire des principes universelles (soit des lois physiques, soit des lois morals) la raison cherche à atteindre un jugement universel (valable toujours et partout) nécessairement

öğretim Üyesi 68 NEDİM KULA dans une atmosphere bornee etait oblige de posseder la cle divine de sa condition terrestre pour mettre en liberte une âme guerie de tous ses vices et pour conquerir la vraie beatitude en songeant aux etres miserables et abandonnes. L'homme vecu dans un chaos de contradietions etait â la recherche de sa premiere nature non encore souillee par le peche originel qui etait l'une des conceptions portant un jugement sur la condition terrestre de l'etre. "Chose etonnante

connaît de misérable ; un arbre ne se connaît pas misérable » B. Pascal b. Un pouvoir de réflexion La conscience ouvre sur une vie intérieure qui révèle la fragilité et la saveur de l’existence C’est grâce à la conscience que le monde environnant devient notre monde. Cette conscience nous fait porter un jugement sur ce monde d’après nos expériences, de tirer des leçons et de faire des choix. c. Un pouvoir de décision conscience réflexive (faire des choix) VS conscience morale (faire face

de Gautier. En 1841 il est élu à l’Académie française. Après la mort de sa fille : Léopoldine, il entame une carrière politique et prend position contre la société qui l’entoure : la peine de mort, la misère, l’ordre moral et religieux... C’est en 1862 qu’Hugo termine Les Misérables, immense succès populaire à l’époque. Durant son exil à Jersey et à Guernesey, il écrit Les Châtiments et Les contemplations. Poète romantique, dramaturge en rupture avec les codes classiques et auteur de romans mythiques

Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie ; Anouilh, Antigone ; Ionesco, Rhinocéros… – romans : Hugo, Les Misérables ; Zola, Germinal ; Camus, La Peste… Le théâtre « TOUT EST POUR LE PIRE… » • DISSERTATION • SUJET La poésie 27_FRA070631_07C.fm Page 191 Lundi, 30. juillet 2007 2:23 14 Amorce : Pour éduquer les enfants, on recourt aux histoires, peuplées

de description. Un univers : Celui du voyage, de l’aventure, du hasard, des rencontre (lieux et champ lexical du voyage). Un fait historique -> Vraisemblance Un milieu populaire : La présence de gens d’armes - vulgarité - (ironie des propos, misérables) et de paysans (gens du peuple, curiosité malsaine, badauds). Des héros distingués : Très fort effet de contraste. Une quête de l’information : Questions - réponses. Identification au narrateur : Curiosité partagée par le lecteur -> Intérêt

Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie ; Anouilh, Antigone ; Ionesco, Rhinocéros… – romans : Hugo, Les Misérables ; Zola, Germinal ; Camus, La Peste… Le théâtre « TOUT EST POUR LE PIRE… » • DISSERTATION • SUJET La poésie 27_FRA070631_07C.fm Page 191 Lundi, 30. juillet 2007 2:23 14 Amorce : Pour éduquer les enfants, on recourt aux histoires, peuplées de

poudre afin de faire des économies. Champ lexical de la saleté : « gris sale » et « verdâtre » l.814, « dégoûtante » l.820. Décrit ce personnage comme un homme n'ayant pas une très bonne hygiène. Il est désormais vêtu d'habits modestes voire misérables durant toutes les saisons : «  une redingote de drap marron grossier », « un gilet en poil de chévre » et « un pantalon gris en cuir de laine ». Cette tenue s'oppose très clairement à son ancienne « tenue égrillarde » l. 835, son « costume cossu »

qu’à la mort , l’ignorance et la misère. L’explication de la misère , c’est la terrible malédiction ancestral du péché originel. Etant donné la volonté de Pascal de faire l’apologie de sa religion , il cherche a nous convaincre par une analyse morale de l’Homme dans les fragments. Pascal parle de la justice dans la liasse précédente « vanité » et continu sa réflexion dans celle-ci (frag57)  « justice comme la mode fait l’agrément ,aussi fait elle la justice ».La justice n’est pas un absolu pour

insensible (comédien extérieur ne doit pas éprouver les sentiments de son personnage) * Contraire à Stanislavsky II. Evolution du personnage * XVIIème = apparition du roman : critiqué, immoral, non codifié (en prose), aucunes valeurs morales, considéré comme genre grossier « Un faiseur de roman est un empoisonneur public non du corps mais de l’esprit » Pierre Nicole Rousseau L’émile ou de l’éducation : conseil de ne pas faire lire des romans aux enfants * XIXème = Age d’or du roman