Moral Des Misérables

Fontespan, maîtresse du roi Louis XIV. Cette fable se présente comme un long récit clairement structuré par une succession de discours qui suivent l’exposition de la situation et constituent une représentation évidente des sociétés humaines. Une brève morale occupe les deux derniers vers. Il sera intéressant de voir en quoi cette fable a une forte portée politique et sociale. Pour cela, nous étudierons tout d’abord la parole du pouvoir à travers le discours du lion avant de nous intéresser au pouvoir

rationnelle, qui a repris à son compte les schémas conceptuels de la pensée antique, est caduque. Désormais les cieux ne répondent à nos interrogations que par un effrayant silence. La cosmologie n'oriente plus ni la recherche de la vérité ni les jugements moraux. Misère et grandeur de l'homme Ni la raison ni les sciences constituées n'offrent de points de repère fiables pour discerner le vrai du faux: l'homme, «monstre incompréhensible» qui tente de se connaître, se découvre comme un abîme de contradictions

verrons que Rose, après avoir eu une enfance particulière et un départ pour Paris sans raison, se retrouve dans une situation paradoxale qui aurait pu être évitée. Tout d’abord, Rose se trouve à Paris seule et perdue, sans personne, dans une vie misérable. Le narrateur externe met bien en évidence la situation et les conditions de vie difficiles de Rose : « le ventre creux, des crevasses aux pouces et aux talons » (L 1) en utilisant une accumulation afin de montrer et d’insister sur le fait qu’elle

soutient le retour du pape à Rome[ ]et il se bat progressivement contre ses anciens amis politiques dont il réprouve la politique réactionnaire. Hugo s'exile après le coup d'État du 2 décembre 1851 qu'il condamne vigoureusement pour des raisons morales[], []dans Napoléon le petit, pamphlet publié en 1852, dans Histoire d'un crime, écrit au lendemain du coup d'État et publié 25 ans plus tard[] et dans Les Châtiments[]. Sa pensée politique À partir de 1849, Victor Hugo consacre un tiers de son

le 26 Février 1802 à Besancon en France. Poète, romancier et dramaturge, Victor Hugo est sans conteste l'un des géants de la littérature française. Les romans les plus connus de Victor Hugo sont "Notre-Dame de Paris" (1831) et"Les Miserables" (1862). Les Misérables est un des plus emblématiques de la littérature française. C'est un roman - épopée, qui est ecrit dans le style narratif. C'est un roman historique, social et philosophique dans lequel on retrouve les idéaux du romantisme et ceux de

permet d’établir un rapprochement entre l’ortie et l’araignée d’un part, et l’artiste de l’autre. On a donc ici une figure romantique de l’artiste méprisé et rejeté. Un rapprochement avec les individus misérables méprisés dans la société est fait, avec le terme “gueux”, qui représente les misérables et les individus au plus bas de l’échelle sociale. A travers l’araignée et l’ortie, ce sont donc tous les réprouvés, dont l’artiste et les pauvres, qui sont évoqués. Dans la dernière strophe de ce premier

ces livres l’imprudence de rendre justice aux bonnes et aux mauvaises actions, et de recommander l’équité et l’amour de la patrie, ce qui est visiblement contraire aux droits de notre place. 4° Il se pourrait, dans la suite des temps, que de misérables philosophes, sous le prétexte spécieux, mais punissable, d’éclairer les hommes et de les rendre meilleurs, viendraient nous enseigner des vertus dangereuses dont le peuple ne doit jamais avoir de connaissance. 5° Ils pourraient, en augmentant

Présenter l'auteur : Victor HUGO, chef de file du mouvement romantique (dates), écrivain polygraphe (= écrivant avec un égal talent du théâtre avec Hernani, de la poésie – lyrique ou engagée -avec les Contemplations ou Châtiments, des romans Les Misérables, des discours politiques à la Chambre, etc). Mais également un homme de combat, s'étant engagé dans de nombreuses causes

apparences, ce qui subsiste malgré les transformations et les qualités changeantes d'un être (je transforme mon corps, il vieillit, il change, et pourtant je suis toujours moi. ) La conscience Définition : L'usage ancien du mot concerne l'intériorité morale, comme par exemple chez Rabelais, « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme ». C'est Descartes qui donne au mot conscience le sens de connaissance, de ce qui se passe en soi et hors de soi. Concernant la conscience psychologique, on distingue

Personnages : Le Lion, Le Renard et l'Âne Morale: «Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cours vous rendront blanc ou noir.» 2) Le mal marié : Personnages : Un homme et une Femme Morale : «Si votre esprit est si hargneux [...]Et que pourra faire un époux, Que vous voulez qui soit jour et nuit avec vous ?» 3) Le rat qui s'est retiré du monde : Morale : «Je suppose qu'un moine est toujours charitable.» 4) Le Héron : Morale : «Ne soyons pas si difficiles : Les