Moral Des Misérables

L’imagination morale se résume-t-elle à la pitié ? Imagination : faculté de se comparer avec autrui, Rousseau Discours sur l’origine des inégalités parmi les hommes, début 2ère partie. L’imagination est toujours sensible et la pitié est une manifestation de notre sensibilité. L’imagination se nourrit de la différence, de l’extraordinaire, du non-habituel chez autrui, non du similaire, de l’ordinaire, de l’habituel. L’imagination est stimulée par un décalage. Je n’ai pas à me mettre à la place

élu sert de guide à l’homme afin qu’il s’élève vers l’Idéal, un monde atemporel, éternel et absolu. C'est dans Les Fleurs du mal et dans Spleen de Paris que Baudelaire exprime ses idées et nous explique comment tenter d'échapper à cette condition misérable de mortel. C’est justement dans le recueil Spleen de Paris qu’il expose la question du temps et de l’ivresse, plus précisément dans le poème Enivrez-vous. Selon Baudelaire, le temps est un poids à porter pour l’homme, il le fragilise, et lui rappelle

décrite par Phèdre. La fontaine cherche aussi a instruire ses lecteurs car dans chacune de ses fables, il y rajoute une morale claire et simple a comprendre dans le but d'eduquer ses lecteurs. La morale peut etre implicite ( ecrite clairement ) ou encore explicite ( le lecteur doit trouver et comprendre la morale) . Exemple : << Selon que vous serez puissants ou miserables, les jugements de Cour vous rendront blanc ou noir >> La Fontaine n'est pas le sul a reprendre des styles

morale  : La lenteur du moulin et sa décrépitude (la vue) avec la mélancolie et la mort (les sentiments)  La nature permet d’unifier le poème en englobant le moulin et les personnes qui l’entoure  Description d’un petit village misérable éclairé seulement par une lampe de cuivre. Le faible éclairage qui pourrait s’éteindre à tout moment renforce l’idée d’une vie qui peut être enlevé à tout moment. Le moulin fait donc office de symbole de cette fragilité. Désespoir existentielle et

« Il faut cultiver notre jardin » est une formule volontairement énigmatique. Cette morale est la marque de fabrication du conte philosophique, qui doit selon voltaire « sous le voile de la fable, laisser entrevoir aux yeux exercés quelques vérités fines qui échappent aux vulgaires ».Là ou les contes de Perrault proposent une morale simple, le conte philosophie propose une morale énigmatique qui permet au lecteur de penser par soi même, autrement dit, de « sortir hors de l’état de tutelle dont l’homme

occuper plus. 2. Document 2 Eléments du paratexte : Genre : extrait du roman « Les Misérables » Auteur : Victor Hugo Date : 1881 Type : narratif Thème directeur : Ce passage montre comment certains n’hésitent pas à exploiter la misère des autres pour en tirer profit. Les Misérables : Roman de Victor Hugo (1862). A travers les personnages (le forçat Jean Valjean, qui connaît la rédemption morale à force de générosité ; Cosette, petite fille malheureuse qui rencontre le bonheur après avoir

l’excès de souffrance - Allitérations en « s ». - Adresses à Renoncourt (pris à témoin) : phrases injonctives = prières, excuses. - Passage du « nous » au « je ». Registre tragique : Le poids du destin (vocabulaire : malheur, infortune, misérable). Visée de l’auteur : Une mort exemplaire par attitude pleine de dignité de la part de Manon (à l’opposé de la Manon libertine que nous avons connu dans le roman => Une autre Manon => Personnage mystérieux. Sens de la mort : Souci de vraisemblance

met en valeur) et constructions antithétiques comme « peccadille / cas pendable » (59), « puissant ou misérable », « blanc ou noir ». Tous ces procédés contribuent à renforcer l'expressivité de la fable, à non seulement en renforcer le tour dramatique mais aussi à introduire un décalage ironique. f) vocabulaire épique: champ lexical de la guerre et de la mort. II Les messages de La Fontaine: la morale et ses cibles 1°) Les deux vers de moralité: - la brièveté de la moralité, qui intervient sans transition

qu'il jetait dans son âme." "La paix de l'âme consiste dans le mépris de tout ce qui peut la troubler : l'homme qui fait le plus cas de la vie est celui qui sait le moins en jouir et celui qui aspire le plus avidement au bonheur est toujours le plus misérable." Profession de foi du vicaire savoyard : "Si je me trompe, c'est de bonne foi; cela suffit pour que mon erreur ne me soit point imputée à crime : quand vous vous tromperiez de même, il y aurait peu de mal à cela." "Voyant par de tristes observations

loup) et enfin d’une morale faite au discours indirecte libre. • Le narrateur parle au lecteur : - interpellation au lecteur : « vous serez » (l.63) • Genre : poésie : fable • Registres : didactique, comique et satirique • Thèmes : la naïveté et satire de la justice, de la cour et du pouvoir • Problématiques possibles : - Quelles images de l’âne La Fontaine cherche-t-il à donner et pourquoi ? - Le lecteur avait-il besoin d’une morale explicite ?