Morale A Double Sens

distinguer entre les questions techniques qui portent sur les moyens et les questions morales qui portent sur les fins. Dès lors, quelle que soit la technique qu’on examine, quelle que soit son évolution, la morale ne peut que rester la même. Cependant, un changement technique permet de nouvelles actions et donc implique un examen du point de vue moral qui est susceptible de modifier, voire de transformer la morale dans la mesure où le sujet dispose de possibilités qu’il n’avait pas jusque là en bien

analytique 1 De « Je n’ai pas grand peine à le comprendre, moi…. » jusqu’à « je dirais hautement que tu aurais menti » Présentation-situation de l’extrait Sganarelle, valet de Dom Juan, s’entretient avec Gusman qui est l’écuyer (serviteur) de Done Elvire, la femme que Dom Juan a enlevée d’un couvent et épousée. La pièce commence par un éloge burlesque du tabac (qui annonce l’éloge de l’inconstance, par Dom Juan, à la scène suivante) : on a l’impression de prendre le dialogue en cours de

animaux, donc lors de la prise de conscience, nous sommes en accord avec notre fort intérieur, nos valeurs personnelle étant des d'intimes convictions sur lesquelles se base notre façon de penser. dans ce cas précis oui, si notre conscience nous pousse a agir, elle est surement basée sur nos idées, nos valeurs propres. Cependant, on doit s'interroger sur l'origine de ces valeurs. Comment les avons nous acquise? Sont elles de tout pièces de notre confection? Et notre si notre conscience nous fait elle

Enseignement moral et civique2de eduscol.education.fr/ - Ministère de l’Éducation nationale et de la Jeunesse - Novembre 2019 1 Retrouvez éduscol sur Théâtre 2DE 1RE TLE VOIE GÉNÉRALE Informer et accompagner les professionnels de l’éducation OPTIONNEL ET DE SPÉCIALITÉ ET TECHNOLOGIQUE ENSEIGNEMENT LA « SÉANCE THÉÂTRALE », LE « FAIT THÉÂTRAL » L’introduction des termes « séance théâtrale » et « fait théâtral » dans les nouveaux programmes a un double rôle. Elle caractérise l’enseignement

une même réalité : guerre, arme. Les termes peuvent être reliés entre eux dérivationnellement : guerre, guerrier. Attention, on ne doit jamais se contenter de relever un champ lexical, il faut l’analyser précisément pour mettre à jour les sous-thèmes et les relations de sens. Le réseau lexical est un champ lexical étendu aux autres termes qui, de par leur connotation ou leur emploi en contexte, relèvent de la même thématique. Ainsi guerrier, armes, munition, fusil font partie du champ lexical de

trouve des concepts aussi dans les sciences (force, énergie, etc.), qui sont plus précis et plus rigoureux que dans la langue courante. L’abstraction est nécessaire pour maîtriser le réel, mais peut aussi en éloigner. Par exemple, le médecin soigne à partir de la connaissance théorique et abstraite du corps humain et de ses affections, mais il soigne aussi avant tout tel patient, singulier, dont il fait l’expérience concrète comme un cas individuel. De même l’expérience existentielle de la liberté

conscience I. Qu’est ce qu’être conscient ? 1. Texte de Hegel L’homme à une double existence. Les choses de la nature n’existent qu’immédiatement / L’homme existe de façon médiat Les choses physiques n’ont pas d’esprit, l’homme pense, essaie de se connaître. L’intermédiaire entre l’homme et lui-même est la pensée. - Conscience de soi … En théorie : L’idée que l’on se fait de soi n’est qu’une tentative, l’homme cherche à savoir ce qu’est l’être humain en général. L’homme recherche ce qu’est

s’attaque à la question de la moralité, mais aussi à celle de la nature de l’homme. On le sait, les philosophes ont beaucoup discuté pour savoir si l’homme est méchant volontairement et naturellement, ou au contraire si ce n’est pas l’inverse. Ici par ailleurs, Nietzsche s’emploie à démontrer que la notion de moralité telle qu’elle est utilisée, ne veut rien dire, puisque chacun vise son propre bien et sa propre conservation. Y a-t-il un bien et un mal objectif qui en découle? Ce qui nous amène à nous

revivre le théâtre antique. Mais seule une minorité d’érudits avaient accès à la source grecque; pour les autres, ils n’avaient à leur disposition que les mélodrames déclamatoires de Sénèque. Dans Macbeth, Shakespeare a perfectionné la tragédie sénéquienne dont Webster (dans La Duchesse d’Amalfi et Le Diable blanc), ainsi que Cyril Tourneur, John Ford et James Shirley, devaient par la suite reprendre la tradition. Il a aussi renouvelé le modèle tragique et grandement amélioré l’efficacité des anciennes

connaissance peut avoir tous les degrés de clarté, depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément entre une conscience du monde, comme attention ou sensibilité à ce qui se passe en dehors de nous, et une conscience de soi ou conscience réflexive, comme état intérieur ou sentiment de notre existence, n’est pas réellement