Morale De Frankenstein

vous écris, suite à la lecture de votre roman Frankenstein, pour vous faire part des impressions que j’ai ressenties. Cette lecture m’a causé un long moment de réflexion. Je tenais tout d’abord à vous dire que c’est avec grand plaisir que je me suis voué à cette lecture à l’esprit philosophique. On peut comprendre grâce à votre œuvre que l’homme est, comme le disait Rousseau,  « bon par nature et corrompu par la société ». La création du Dr Frankenstein n’est en fait méchante et cruelle qu’à cause

dans le Meilleur des Mondes; ce qui signifie, que cet univers n'est en aucun cas, une société parfaite. Cette idée d'exclure les hommes qui ne rentrent pas dans le moule de la société se retrouve également dans le récit de Mary Shelley, ''Frankenstein ou le prométhée moderne''. La créature, de part son aspect physique différent, est rejetée par la monde car il incite à la peur. La créature est punie alors qu'elle est innocente, elle est rejetée même si ce n'est nullement sa faute. Quoi qu'il

" : en vous appuyant sur ce jugement de Jeanne Le Hardouey à propos de l'abbé de La Croix-Jugan dans L'Ensorcelée (1854), extrait du chapitre VII (p. 141), vous réfléchirez à la notion de monstruosité telle qu'elle est développée dans le roman Frankenstein (1818) de Mary Shelley et dans celui de Barbey d'Aurevilly. Mots clés: Dieu + mort : - idée du destin funeste // tragédie. La volonté divine le sauve mais pr qu’il accomplisse un destin funeste. - idée d’une punition divine : la laideur, pr le

symbolisent également la perversion morale. Leur infirmité, nous dit Claire Caillaud, est perçue comme le signe d'une méchanceté fondamentale dans la mentalité populaire. On voit bien ce glissement dans l'extrait de Notre-Dame de Paris où la foule dit de Quasimodo qu'il est " aussi méchant que laid ", et le personnage de Frankenstein est aussi bien monstrueux physiquement que moralement, puisqu'il avoue avoir commis bien des crimes. Pourtant, sa monstruosité morale n'est pas première : la créature rappelle

cas d’Albert le Grand, professeur de théologie à Paris (1193-1280) suspecté d’avoir pacté avec le Diable pour créer un automate de bronze et de cire, capable de parler, qui aurait été détrui par Thomas d’Aquin, alors élève d’Albert le Grand. Dans Frankenstein de Mary Shelley, le savant s’intéresse aux pratiques de ces alchimistes, avant d’appliquer les techniques modernes. Mary Shelley a sans doute été influencée par les travaux de son père William Godwin, qui écrivit notamment sur Albert le Grand.

même souvent confuse : ce sera le cas des textes que nous examinerons et qui nous permettront d’explorer les nuances faites à ces deux parties. Nous approfondirons tout d’abord l’approche naturaliste avec le Docteur Pascal, de Zola. Par la suite, Frankenstein, La vérité sur le cas de M. Valdemar, et L’Eve Future nous serviront d’exemples pour illustrer la complexité du rapport des écrivains aux sciences. Bien que ces trois œuvres soient issues de pays différentes, les messages véhiculés (derrière des

1 : “Quasimodo”, Victor HUGO, Notre-Dame de Paris, Livre 1, chapitre V, Editions Gallimard Folio, 1831 Document 2 : « Les délices de la peur », Claire CAILLAUD, Revue Textes et documents pour la classe, décembre 1995 Document 3 : Frankenstein, Mary SHELLEY, Frankenstein ou Le Prométhée moderne, dernier chapitre, Editions Gallimard Folio Plus, Traduit de l’anglais par Paul Couturiau Document 4 : Gilbert LASCAULT, Encyclopaedia universalis, 1995 DOCUMENT1 QUASIMODO La scène se passe à la

et ordonnée. DOCUMENTS Document 1 Notre-Dame de Paris, Victor HUGO, Livre 1, chapitre V, Gallimard Folio,1831. Document 2 : « Les délices de la peur », Claire CAILLAUD, Revue Textes et documents pour la classe, décembre 1995. Document 3 : Frankenstein ou Le Prométhée moderne, Mary SHELLEY, dernier chapitre, Editions Gallimard, Traduit de l'anglais par Paul Couturiau, 1818. Document 4 : Gilbert LASCAULT, Encyclopaedia universalis, 1995. Document 5 : The Elephant Man, Affiche du film de David

Dieu et du Diable toujours présent dans ces histoires dans le but de punir dans un premier abord mais également d’éduquer pour éloigner les hommes du péché. D’autre part, les Canards (faits divers sanglants) aboutissent à un même objectif car les morales qu’ils évoquent montrent qu’il faut contrôler ses propres passions. Car en étant présentés comme authentiques, les Canards jouent sur les passions du lecteur et montre le chemin à suivre à l’homme qui serait tenté de transgresser. Tout ceci s’inscrit

Qu’il s’agisse des personnages de Quasimodo, Eléphant Man ou de Frankenstein, le monstre a toujours intrigué l’homme. Le Monstre possède une place importante tant dans la littérature que dans le cinéma mais possède aussi des dimensions morale et physique qui se différencient des normes de sa société. Un monstre est étymologiquement celui que l’on montre du doigt, il n’a pas de nom et on ne peut pas le désigner. Le monstre est innommable. Certains monstres sont réels comme le personnage d’Eléphant