Morale De Phèdre

C'est ainsi que chacun va discourir sur le dieu Amour (Åñùò), étrangement oublié par les poètes, afin de découvrir ce qu'il est, ce qu'il provoque en l'homme, à quelles fins il peut être utile à différents niveaux (politique, social, artistique, moral, …), et si après cela il y a lieu de le louer. Platon aurait très bien pu s'en tenir là, mais c'est qu'une profonde conception de l'Amour apparaît au cours des différents discours. Cela touche au fait que le besoin primordial de découvrir le Vrai

personnages peuvent s'adresser au public, ce qui créé une sorte de lien avec la réalité. Les spectateurs vont s'identifier à travers des situations ou des personnages, par exemple l'adultère de Phèdre, peut être commun à beaucoup de personnes, quelqu'un pourrait comprendre la situation de Thésée ou celle de Phèdre si il est fautif... Le théâtre est semblable au monde réel. Le théâtre peut être fictif Le théâtre peut également relevé de la fiction. En effet, on le voit notamment avec les personnages qui

comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean RACINE (France) (1639-1699) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Andromaque’’, ‘’Britannicus’’, ‘’Bérénice’’, ‘’Iphigénie’’, ‘’Phèdre’’) Bonne lecture ! Il avait un an quand mourut sa mère, trois ans quand son père à son tour disparut. Ils n'étaient ni riches ni lettrés. Rien ne le disposait mieux que cette entrée difficile sur la scène du monde à en être le plus sensible

domaines de la sagesse (esprit) et de la vertu (cœur). D’où l’importance de la leçon, de la morale dans l’apologue, conçue avant tout comme une œuvre d’éducation, d’apprentissage. MAIS le fait d’orienter vers cet aspect implique de laisser de côté l’autre aspect de l’apologue = le plaisir, le divertissement, le charme de l’histoire et les qualités du conteur à présenter une anecdote plaisante pour amener à la morale. DONC la problématique est : N’y a-t-il pas autre chose à attendre de l’apologue/fable

de l'histoire après Esope et Phèdre. La Fontaine est principalement connu pour ses Fables, satyres de la société de son temps et œuvres de toute une vie, mais aussi pour ses Contes, au caractère quelque peu licencieux. La fable que nous étudierons est extraite du second recueil et porte le numéro quatorze. Nous verrons comment La Fontaine fait ici une satyre de la société en étudiant d'abord la mise en scène de la fable, puis en nous penchant sur le caractère moral de l'histoire avant de terminer

Questions de lecture sur Phèdre et On ne badine pas avec l’amour. Phèdre de Racine Question n°1 Phèdre de Racine est une pièce en 5 actes. L’intrigue principale est la suivante : Phèdre, épouse de Thésée roi d’Athènes, est amoureuse de son beau-fils Hippolyte et ceci est la cause de ses tourments. Toute la pièce est unifiée autour de ce sujet principal et ainsi l’unité d’action imposée par le théâtre classique est respectée. D’autre part Phèdre se déroule à Trézène, une ville du Péloponnèse,

La cour du lion C’est à l’origine une fable inventée par Esope, écrivain grec dont Phèdre (latin) est le successeur. La Fontaine s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre : Le lion régnant. En quoi cette fable est-elle divertissante et édifiante ? Nous verrons tout d’abord ce que fait La Fontaine pour plaire, puis nous verrons la critique implicite présente via la personnification. I/ Le plăcēre (ce qui plait) (dire plakéré) A/ Un récit vif et animé 1) La structure

sous le Second Empire ». Dans la Curée le romancier met en scène Renée personnage féminin fragile qui s’est mariée sans véritable amour avec Saccard. Dans ce chapitre V, Renée et Maxime amants incestueux assistent par hasard à une représentation de Phèdre, tragédie de Racine. Lecture et Problématique. I. La représentation a) un encrage réaliste Zola justifie cette épisode en quelques mots : « un soir, ils allèrent ensemble au théâtre Italien ». Comme ils ont l’habitude de le faire, Maxime et

Phèdre a tellement honte à l’amour pour son beau-fils. En premier lieu, elle a honte d’avoir transgressé le moral. Elle aime Hippolyte plus, elle a plus d’honte. Elle dit : « Il suffit de tes yeux pour t’en persuader, si tes yeux un moment pouvaient me regarder […] Cet aveu si honteux […] Tremblante pour un fils que je n’osais trahir […] » (24-25) Ensuite, elle a honte de sa faiblesse. Elle dit que « sa lâche complaisance a nourri le poison»(7). Elle a essayé de résister cette passion, mais tous

liées à leur forme a) La nature même de la fable et de l’apologue est de présenter un récit à visée moralisatrice (ex de Ésope, Phèdre et La Fontaine qui chacun en leur temps écrivent l’anecdote du corbeau et du renard pour dénoncer les flatteurs et ceux qui aiment être flattés). b) L’objectif premier de la fable : écrite en priorité pour l’instruction, Ésope et Phèdre ne s’attardent pas sur le récit, c’est la leçon qui est première. c) Fable ou apologue se présentent comme des textes courts