Morale Et Culture

Le culturel se distingue du naturel sur le même plan que l'acquis et l'inné. Est dit naturel ce qui est inné. La culture en un premier sens s'oppose à la nature, les talents et les dons. Aristote distingue les hommes né pour commander et ceux pour obéir ( = hérédité génétique ) La technique est là pour corriger ce qui n'est pas naturel : innéité du goût. Il y a une tension perpétuelle entre l' inné et le naturel. Phusis : manière de penser ce les latins appelaient natura. Ce qui naît et crois par

Transition : Comme nous venons de le voir, le récit est très vivant et plaisant, ce qui marque une forte opposition avec la morale. III - Le Problème de la morale a. L'auteur fait un rappel en premier lieu. Il rappelle les contraintes liées à la fable, c'est à dire qu'il faut une morale. Morale rejetée, pas annoncée. Se moque trois fois de lui même : v33, v36, v39. b. Description de la morale. Elle est explicite. Elle est placée à la fin du texte : comme la plupart des fables de La Fontaine (ex : 'Le pouvoir

contrainte s’impose à l’homme.On peut distinguer deux types de devoir : civique et moraux.Devoir moraux : idée de se conforte en conformité avec une moralDevoir civique et morale peuvent parfois rentrer en contradiction.Suffit-il de faire son devoir moral pour être morale ?a) Agir conformément à la morale ne suffit pas à garantir la moralité de l’hommeKant, il montre qu’il faut distinguer entre être moral (faire son

d’ailleurs pas une simple épreuve d’histoire de la philosophie). Auteur de son cours, le professeur de philosophie a dans son enseignement pour objectif « de favoriser l’accès de chaque élève à l’exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale » (présentation du programme, B.O n°25 du 19 juin 2003), et la confrontation méthodique avec une grande pensée examinée dans la continuité de son déroulement permet d’articuler ces deux exigences. Par exemple, si l’on décide

d’ailleurs pas une simple épreuve d’histoire de la philosophie). Auteur de son cours, le professeur de philosophie a dans son enseignement pour objectif « de favoriser l’accès de chaque élève à l’exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale » (présentation du programme, B.O n°25 du 19 juin 2003), et la confrontation méthodique avec une grande pensée examinée dans la continuité de son déroulement permet d’articuler ces deux exigences. Par exemple, si l’on décide

être considéré comme humain, il doit avoir incorporé des normes et habitudes sociales, un savoir être qui va se traduire par son comportement envers lui-même et autrui. Comme le dit Pascal, la culture incorporée par des hommes depuis des générations, est “un avoir devenu être” cela signifie que la culture autrefois transcendante à l’homme est devenue immanente. L’humanité d’un homme correspond à cette seconde nature dont il ne peut pas en être dépossédé. Effectivement, ces coutumes sont à l’origine

techniques, la culture lve lhomme au-dessus de la condition animale. Lhomme modifie la nature, se modifie lui-mme et cre les conditions dune rflexion sur son existence qui se perptue de gnration en gnration grce la mmoire et la tradition. Il acquiert donc puissance et matrise. Mais dun autre ct la culture en gnral nexiste pas proprement parler. Elle se dveloppe toujours au travers dune culture en particulier, cest--dire un mode de vie, une langue, des normes et valeurs. Or dans une culture, il ny a pas

entre les cultures? On qualifie souvent certaines cultures de sous-développées voire même de primitives signifiant par là que leur mode et leur confort de vie est inférieur au notre. Prenons par exemple l'Inde qui est considéré comme un pays pauvre au système sanitaire limité .Pourtant l'industrie cinématographique indienne est la plus développée du monde. Peut-on alors établir une hiérarchie entre les cultures? La difficulté de la question réside d'abord dans la polysémie du terme culture qui désigne

LA CULTURE ET LES ECHANGES I. Qu'est-ce que la culture? 1. Définitions a) La culture est le travail du sol (agriculture). b) Ensemble de connaissances qui permet d'intervenir judicieusement dans tous les domaines. Cette culture a formé un jugement, un goût au contact des oeuvres littéraires, artistiques et historiques. c) Ensemble des productions d'une société, autant matérielles (habitations/monuments) qu'immatérielles (idées/croyances). L'ensemble de ces productions est régi par les coutumes

TD socio : Agnès Fine Thématique de la famille important en science sociale surtout en anthropo. 3 notions essentielles : - La parenté - La filiation - La famille Selon la culture on a une idée de la famille (= parents + enfants sous un même toît). Avec développement de l’individualisation, prise en compte de l’individu. Institution du mariage, choix du conjoint est récent. Dans les données récentes comme évolution récente : - Famille monoparentales avec les divorces