Morale Et Culture

mettent bien en évidence un aspect majeur de la culture du XX° siècle finissant qui aura été la conjugaison de deux éléments de jugement sans doute incompatibles : d’une part la réprobation sans concession des inhumanités perpétrées non seulement au cours des deux guerres mondiales, mais aussi ultérieurement par des régimes politiques de tout bord (l’Afrique ne s’en laisse pas compter), et d’autre part l’admission de plus en plus large d’un relativisme moral, devenu inconscient de ce qu’il ne peut conduire

documentaire présente la réalité culturelle, sociale et morale d’adolescents qui sont nés au Québec, de parents immigrants, à travers les témoignages directs et visionnaires de Chison, jeune homme d’origine asiatique, Sabrine, adolescente d’origine maghrébine et Darlyne, qui elle, est d’origine antillaise. Puisque tous les trois proviennent de cultures très éloignées les unes des autres, nous pouvons y distinguer non seulement la culture et la tolérance de ces adolescents envers la société qui

La culture nous rend-elle plus libres ? Pour le paradoxe d’introduction : D’un côté, en tant qu’ensemble de connaissances et de techniques, la culture élève l’homme au-dessus de la condition animale. L’homme modifie la nature, se modifie lui-même et crée les conditions d’une réflexion sur son existence qui se perpétue de génération en génération grâce à la mémoire et la tradition. Il acquiert donc puissance et maîtrise. Mais d’un autre côté la culture en général n’existe pas à proprement

s'intègre. On peut voir que toutes les espèces vivantes sont plus ou moins sociales ; les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, tandis que les sociétés humaines sont organisées selon des institutions mobiles et véhiculent une culture. Le travail de l’homme dans la société qu’il occupe peut être vu comme une activité visant à la production d'une oeuvre utile, mais plus spécialement l’ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et/ou des services en contrepartie

primo-abord ne va pas s’attarder sur la dimension sémantique du terme et sur ses différentes approches théoriques, il portera essentiellement sur les différentes sortes d’identité pour se prolonger vers la diversité culturelle en affleurant la notion de culture en rapport avec l’identité. De l’identité à l’identité personnelle Vue la multitude des approches mobilisées pour bien comprendre ce qu’est l’identité, il est difficile de synthétiser tous les aspects du concept dans une seule définition. Mais

sur les artes moriendi ? A travers 4 extraits de la pièce SEQUENCE I 1 - FABLE DE LA FONTAINE : LE SAVETIER ET LE FINANCIER Fable extraite des « Fables » de la Fontaine Question posée par la fable : L'argent fait il le bonheur ? Quelle morale doit on extraire de ce récit ? La fable fait partie de l'apologue, c'est un texte dont on tire une leçon , un enseignement. I – Deux personnages antithétiques ( du début à la ligne 29 ) 1 – Le travail de l'antithèse Deux personnages qui s'opposent

ou celle de la morale du talion1. Un premier problème qui se pose au traducteur ou à l'interprète est donc de se demander si une telle opposition entre pardon conditionnel et pardon inconditionnel est compréhensible dans un contexte culturel chinois. Un deuxième problème consiste à s'interroger sur le sujet du pardon (au double sens du terme : sujet qui pardonne et sujet qui est pardonné) : la problématique du pardon peut-elle se développer dans toute sa puissance dans une culture qui ne connaît

Jules Barni  INTRODUCTION L'homme est la seule créature qui soit susceptible d'éducation. Par éducation l'on entend les soins (le traitement, l'entretien) que réclame son enfance, la discipline qui le fait homme, enfin l'instruction avec la culture. Sous ce triple rapport, il est enfant, élève, - et écolier. Aussitôt que les animaux commencent à sentir leurs forces, ils les emploient régulièrement, c'est-à-dire d'une manière qui ne leur soit point nuisible à eux-mêmes. Il est curieux en effet

=>nous avons fait un Bac blanc (choix entre dissertation : une culture peut elle être porteuse de valeurs universelles ? et commentaire sur extrait « essais de psychanalyse » (freud) j’ai choisi le commentaire traitant sur la pulsion de mort et m’en suis sorti avec un 14 . -Le professeur nous a fourni les corrigés des 2 sujets – 1. Anthropologie rousseauiste « L’homme est bon par nature, c’est la sté qui le corrompt » « L’homme est né libre, et partout il est dans les fers » « Tout est bien

LA CULTURE Le « terme culture » peut avoir de nombreux sens, néanmoins on peut considérer que ce terme a trois principaux sens, trois sens essentiels. → Dans le premier sens du terme, que l'on qualifie de sens philosophique, la culture désigne tout ce par quoi l'existence humaine se distingue de la vie animale, s’élève au dessus de la sainte nature. En ce sens, le terme culture suppose l’idée d'une différence d'une distinction entre l'homme et l'animal ; on appelle ''fait de culture'' tout