Morale Implicite

soumission). * 3 groupes infinitifs « donner la chasse », « flatter… », « …complaire ». * Périphrase : vagabond (v.24). * Chiasme (v.25). * Matériel (v.28) : nombreux profits alimentaires « os » (pluriels : abondance). * Moral (v.29) : profits affectifs « mainte caresse ». b) Retournement de situation * Discours du Chien a réussi : le Loup se met à rêver « se forge une félicité » * Rencontre avec la providence. * Il pleure et il le suit : émotion.

plaisante une leçon de vie. Elle se caractérise par la mise en scène d'animaux qui parlent, à moins que ceux-ci cèdent la place à des éléments naturels ou à des personnages types. La moralité, exprimée à la fin ou au début de la fable, est parfois implicite, le lecteur devant la dégager par lui-même. Pour Phèdre, le grand fabuliste latin, « Le mérite de la fable est double: elle suscite le rire et donne une leçon de prudence1. » Cette portée didactique des fables explique la facilité avec laquelle

dernière parole, « Mais attendons la fin. », sonne comme un pari à l'adresse du chêne et l'on commence à douter de la puissance du chêne. Puis c'est autour de la nature d'intervenir, sous la forme du vent. La fable se termine sur un fait, la morale est implicite. Le vent a finalement déraciner le puissant chêne alors que le roseau n'a pas rompu. C'est donc le roseau qui sort victorieux du combat. La fin de cette fable est insolite en comparaison aux autres fables de La Fontaine : en effet, on nous

de tous les éléments composant la société conformément aux lois qui la régissent. Tout ce qui serait en dehors de cette disposition légale, ou contraire à elle, serait désordre. Mais cet ordre légal ne renverrait-il pas à un ordre (explicite ou implicite) politique ? Si bien que ce qui serait en ordre par rapport à un certain projet politique (par exemple domination d'une minorité sur une majorité) serait en désordre par rapport à un autre projet politique. • « L'injustice » ne serait-ce pas

réussit ou échoue. » Maupassant évoque ici les différentes revendications du lecteur mais surtout le pacte implicite tissé entre ce dernier et l’écrivain: quelle fonction l’un et l’autre attribuent-ils à l’œuvre, quels sont les enjeux de l’écriture mais aussi de la lecture ? [Sujet et problématique] Se demander si « la littérature [a] pour rôle de faire réfléchir le lecteur sur les problèmes moraux, politiques ou sociaux » c’est s’interroger sur la fonction de la littérature, c’est considérer non seulement

des types de comportements humains : la dépense et l’épargne, le partage et l’égoïsme, la préoccupation de l’art et celle de l’économie… Les animaux symbolisent des défauts ou qualités par une allégorie. La morale est implicite dans cette fable. En effet, cette fable ne présente pas de morale explicite. Faut-il être prévoyant comme la Fourmi, mais alors tolérer l'égoïsme de la Fourmi ? Ou faut-il jouir de l'instant présent comme la Cigale ? Pourtant, au contraire de l'égoïsme de la Fourmi, la Cigale

Fable : La Fontaine nous entretient ici d'une fable à morale implicite. Le Chêne et le Roseau font office de 2 personnages opposés, le fort face au faible, la loi de la nature. Le chêne, puissant et égocentrique se voit déraciné par le vent, sans avoir pour autant plié. De son côté, le roseau est resté debout, mais avec habileté, en courbant la tête. "La loi du plus fort n'est pas toujours la meilleure " pourrait être la morale de cette fable. Le meilleur des mondes. Auteur : Aldous

blasphémateur _ hypothèse « si tu jures » (l. 32) I l'argent est soumis à une condition qui relève du chantage religieux.   _ interjections « Ah ! Ah ! » (l. 3-27) et « Eh ! » (l. 8) I moquerie, aucune pitié pour le mendiant : c'est un libertin sans morale.   _ impératifs « prie-le » (l. 8), « jure » (l. 36), « prends » (l. 37) I libertinage religieux : il veut obliger le pauvre à commettre un vice.   _ vocabulaire du bien-être matériel : « habit » (l. 8) , « être à son aise » (l. 16-17), « Louis

concentre sur la moralité. §10 : le bilan, corolaire (conclusion) Retrouver motif argumentatif. Le dernier § confirme les § 1 et 2 ; Les phrases s’enchainent logiquement. - Etudions avec plus de précision les § 4-9. Prédominance de lien implicite. Les phrases se succèdent. elles s’accumulent, elles précisent la thèse . C’est à l’intérieur des phrases que se forment les oppositions . le 5 § clôture implicitement le «  ainsi donc » - Cette étude de la progression du texte permet

du livre I publié en 1668. Comme dans de nombreuses autres fables, La Fontaine recourt à la personnification d'animaux, et c'est au lecteur d'interpréter la morale en la rapprochant des comportements humains. Eléments d'analyse Reprise et reformulation de ce qui a été vu en cours. Composition de la fable : V1 : formulation de la morale V2 : présence de l'énonciateur / narrateur qui annonce le récit V3 à V6 : récit des circonstances de la rencontre entre le loup et l'agneau V7 à V26 : dialogue