Moralisatrice Fable

I. La Fable : mise en scène pathétique de la souffrance d’un peuple. 1) Discours vivant. C’est un discours : - marques de l’énonciation : le locuteur et son destinataire - Temps verbaux : impératif, présent de l’énonciation « je supplie », « on ne veut plus » - Types de phrases : v.39 à 45 multiplication des interrogatives, phrases exclamatives C’est un discours vivant : - Réseau lexical de la colère : « vengeance, sévère, colère, offensée… » - Jeu de contrastes / antithèses : bonheur

servit pas à me rassurer, et Mlle de Breil rougit jusqu'au blanc des yeux. DOCUMENT B Tenez, monsieur, toutes ces grandes sentences que vous venez de débiter à propos de botte ne valent pas une vieille fable des écraignes1 de mon village. LE MAÎTRE : Et quelle est cette fable ? JACQUES : C'est la fable de la Gaine et du Coutelet. Un jour la Gaine et le Coutelet se prirent de querelle ; le Coutelet dit à la Gaine : « Gaine, ma mie, vous êtes une friponne, car tous les jours, vous recevez de nouveaux

Ce n'était pas un Loup, ce n'en était que l'ombre. Haranguez de méchants soldats, Ils promettront de faire rage ; Mais au moindre danger adieu tout leur courage : Votre exemple et vos cris ne les retiendront pas. Jean de La Fontaine-XIX fable de son livre. Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux

Livre 7 1. Les Animaux malades de la Peste 2. Le mal marié 3. Le Rat qui s'est retiré du monde 4. Le Héron 5. La Fille 6. Les Souhaits 7. La Cour du Lion 8. Les Vautours et les Pigeons 9. Le Coche et la Mouche 10. La Laitière et le pot au lait 11. Le Curé et le Mort 12. L'Homme qui court après la Fortune et l'Homme qui l'attend dans son lit 13. Les deux Coqs 14. L'Ingratitude et l'Injustice des Hommes envers la Fortune 15. Les Devineresses 16. Le Chat la Belette et

conduite dans la vie de tous les jours. Je ne comprends pas cette phrase... il en manque un bout ? Encore une fois, la simplicité de la forme et le plaisir des rimes séduisent les enfants, qui les apprennent volontiers. Cependant, derrière cette fable, se cache La Fontaine. Derrière ces animaux, se dissimule une hiérarchie qui n'est autre que celle du Roi (LOUIS XIV) et sa Cour. Derrière ces situations grotesques, se présente une critique de la royauté, du régime monarchique. Il existe donc un double-sens

qui est lui au service de son maître, reprenant ainsi une thématique identique à celle des Anciens (l’opposition entre l'esclavage et la liberté). Mon avis personnel: Cette fable de La Fontaine me plait beaucoup car j'aime le style d'écriture de La Fontaine. J'aime aussi beaucoup les chiens (même si dans cette fable le « héros » est le loup) et les histoires avec une morale. Celle du loup et le chien est: la liberté n'a pas de prix. Le Loup et le chien de Jean De la Fontaine (paru en 1668)

Résumé Etude analytique de la fable de Jean La Fontaine intitulée La Cour du Lion. Extrait: On retrouve un schéma narratif simple et très complet : - vers 1 à 13 : situation initiale d'une longueur inhabituelle définissant le roi, ses habitudes relationnelles et sa cour. L'emploi de l'imparfait évoque la durée (les lieux et les circonstances) qui est entrecoupée d'actions, dynamisant le récit, relatées au passé simple. - (...) Sommaire: Introduction I) Un récit vif et plaisant

« Les animaux malades de la pestes », Fables, VII, 1 PB : Dans quelles mesures cette fable illustre-t-elle la devise classique du classicisme : plaire et instruire ? 1er axe : PLAIRE - animaux personnifiés parlant et hiérarchisés (lion (carnivore) ( en haut / âne -> en bas / renard ( courtisant) - Recours au discours direct = rend plus vivant + révèle le caractère des animaux - Théâtralité - Variété dans les discours apportés - Histoire bien construire

« L'ANIMAL ET L'HOMME » ABORDÉES DANS CHACUNE DES TROIS ŒUVRES DU PROGRAMME   1-    La Fontaine, dans ses Fables et tout particulièrement dans le second recueil métamorphose la fable d'ésope en poeme ; ce qui sert au mieux sa quadruple mise en œuvre du thème « l'animal et l'homme »   1.1- Conformément au genre de la fable, l'animal sert à peindre et instruire l'homme : l'allégorie animalière. 1.1.1-     « il faut travailler à rendre les habitudes bonnes… Or quelle méthode y peut contribuer plus

(de « hugo : « Tu ne la ferais pas aussi bien que lui » à Jessica : « Je vis dans un décor. », quatrième tableau, scène I). Sartre applique bien son précepte d’aller à l’essentiel, de ne mettre sur scène et dans le décor que ce qui est utile à la « fable » et à sa compréhension. en effet, Sartre donne pour chaque lieu une didascalie assez précise mais qui comporte essentiellement des éléments symboliques. Par exemple, au quatrième tableau, le bureau d’hoederer est « austère » et traduit l’activité