Mourir Pour Une Cause Philo

que le travail et l’artisanat étaient méprisés dans l’antiquité parce qu’ils étaient réservés aux esclaves, c’est un préjugé des historiens modernes. Les Anciens faisaient le raisonnement inverse : ils jugeaient qu’il fallait avoir des esclaves à cause de la nature servile de toutes les occupations qui pourvoyaient aux besoins de la vie. » (Hannah Arendt, Condition de l’homme moderne, Agora-Plon). Dès le Haut Moyen-Age : nobles ne travaillent pas sous l’Ancien Régime. Transition : Il faudra attendre

"philosophie". On retrouve bien le terme "philosophie" dans les fragments d'Héraclite mais le préfixe "philo" est alors utilisé non pour, comme le terme actuel de la philosophie, désigner quelque chose d'inaccessible, mais dans le sens de "qui aime". Ainsi le philosophe est la personne qui aime la sagesse. (Un philippos, qui aime les chevaux, philopolemos qui aime la guerre, est belliqueux.) Puisque "philo" n'inspire pas à quelque chose d'inaccessible, la philosophie ne se distingue pas des autres connaissances

Comme elle avait tellement mangé, la sage-femme lui a donné un médicament anti-diarrhéique qui lui a causé des spasmes au point que l'enfant est revenu pour se souvenir de la naissance spéciale d'Athéna et de Dionysos : « Dès qu’il fut né, il ne cria pas, comme les autres bébés:[…] à haute voix il s’écria : «  À boire ! À boire !À boire ! » […] » (l.51

PHILO : La diversité des mœurs exclut-elle l’unité du genre humain ?La diversité des mœurs exclut-elle l’unité du genre humain? INTRO : Les mœurs désignent un ensemble de comportement, de valeurs, des habitudes propre à groupe humain. Cela peut aussi concerner un seul individu mais en principe c’est un groupe. Leur objectif est de créer un ordre, d’harmoniser les conduites, pour que les hommes s’entendent et ne soient pas choqué du comportement des autres. Elles sont variables d’une communauté à

. − [La pensée comme faculté] A. − Principe de la vie psychique. 1. HIST. DE LA PHILOS. [Chez Descartes et ses continuateurs] Activité psychique dans son ensemble. Aussi bien, les exemples de pensée que Descartes aime à rappeler sont-ils tous des actes. Concevoir, affirmer, vouloir, imaginer, sentir, ce sont là des opérations comme il le note dans l'Exposé «géométrique», aussitôt après la définition de la pensée (R. Verneaux, Les Sources cartésiennes et kantiennes de l'idéalisme fr., Paris, Beauchesne

c'est d'être femme ? ») épris l'un de l'autre, apportent un grand souffle d'air frais. Riche d'eux-mêmes, de leur nudité, le monde de l'argent n'a aucune prise sur leur comportement. La jeune Poupette, au pop' langage, se bat « pour la cause ». Tout porte à croire qu'elle se battra ainsi, héroïquement, jusqu'à la fin de ses jours, dans l'espoir d'un monde meilleur. Quant à Firmin, outre son emploi de valet, nous découvrirons, au fur et à mesure, qu'il est comme le « deus ex machina » de

d’établir un lien entre le monde réel (sensible) et la possibilité d’un autre monde (monde de l’au-delà ou métaphysique : au-delà du monde sensible) Croyance: Existence/ conscience/ mort/ religion L’homme est un être conscient et il sait qu’il va mourir. Il ne connaît pas le sens de son existence et encore moins ce qu’il y a après la mort. Voilà pourquoi il doit s’engager dans une espérance ou croyance d’une vie possible après la mort. Si l’homme ne se savait pas mortel, il vivrait comme un animal

141. Pierre Clarac, La Fontaine. Nouvelle édition. Connaissance des Lettres. Hatier, Paris, (1959), p. 131-132. 1. S. F. 2. 3. Id., Ibid., p. 128. g6 l'a mis J. BOURGUIGNON la place du barbare de son modèle Aulu-Gelle, c'est sans doute à cause de la moralité qu'il entendait tirer de sa fable, mais c'est aussi par malice. La Scythie, que les Anciens, et probablement les gens du XVIIe siècle comme eux, situaient de façon très approximative, était renom¬ mée pour ses mœurs farouches. Le lecteur

déterminée. Nous vous donnons donc un exemple de dissertation redigée et corrigée par un professeur, tant d’un point de vue méthodologique (forme) qu’éditorial (fond). Nous avons volontairement choisi un sujet de dissertation très classique en terminale philo : “La liberté est-elle une illusion ?” (fréquent pour les terminales littéraires) La liberté est-elle une illusion ? Travail préparatoire A) L’analyse des termes du sujet : 1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée

sur des principes ‎immoraux (inégalitaires, sexistes, fanatiques) là encore, il est raisonnable de désobéir à la loi.‎  Aperçu du corrigé : Peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ? [pic] Il est souvent arrivé qu'un sans-abri, pour ne pas mourir de faim, soit obligé de voler. Evidemment, dans son esprit c'était compréhensible et défendable, pourtant son acte a été puni par la loi. Il était donc, pour lui, raisonnable de désobéir mais cette désobéissance s'est avérée déraisonnable. Ce qui