Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques

fondements de l’ordre traditionnel au ‘Siècle des Lumières’ § 1.- L’esprit des Lumières : une anthropologie optimiste du progrès § 2.- La séparation des pouvoirs et le retour du principe de modération organique de l’État § 3.- L’émergence d’un modèle démocratique : la dissociation entre république et monarchie Section II.- « Despotisme éclairé » ou tyrannie : ambiguïtés et échec des réformes royales § 1.- Les doctrines constitutionnelles antimonarchique de la Noblesse et des Robins A.- La réaction aristocratique

rôle primordial aux nouvelles technologies de l'information, au point de qualifier ces mouvements de contestation de "Révolution 2.0". Peut-on alors estimer que ces nouvelles technologies sont une chance pour la démocratie ? Agora moderne et mondiale, internet à travers ses divers hôtes constitue un formidable espace de liberté. Mais si les nouvelles technologies de l'information font progresser l'idée démocratique, les États autoritaires savent également exploiter les outils numériques pour déstabiliser

Libéralisme A)- Le triomphe d'une idéologie dominante: -Doctrine qui se met en place au 18ème siècle, solidement fondée dès la fin du 18ème siècle, avec auteurs tels que: Smith; Malthus; Rocardo; Say. -Ils revendiquent une "Liberté" Politique et Economique -"l'intérêt personnel": moteur d'activité économique. Les libéraux le rapproche à l'intérêts commun. -La liberté, le marché, la loi de l'offre et de la demande...caractérisent l'activité économique du mouvement. Pour les entreprises:

(Pieds-Noirs) revendiquent plus d'autonomie par rapport à la métropole. Un petit groupe de l’élite algérienne, qui a conscience de ces différences, réclame notamment l'égalité politique entre les Français et les Algériens. Il ne s'agit pas d'un mouvement indépendantiste mais plutôt de la recherche d'une politique d'assimilation. Le gouvernement français ne reste pas insensible à ces arguments, mais les réformes prévues sont différées par l'éclatement de la Première Guerre mondiale. Durant laquelle

terminer, est-ce la Révolution et ses institutions, l’agitation et l’effervescence révolutionnaire ou la Révolution comme principe : liberté, égalité, propriété ? Car si en 1789 naît un mouvement révolutionnaire paysan dès mars, des élites en mai et un mouvement populaire en juillet, qui se cristallisent en des idéaux et des institutions, la destruction de tous les mouvements en 1815, ne peut empêcher le maintien des acquis révolutionnaires. La Restauration de Louis XVIII ne peut annuler la Révolution

démocratie est une forme de gouvernement particulier qui se donne pour but de donner aux Hommes les moyens de se gouverner eux mêmes. Cette forme de gouvernement apparaît dès la Grèce antique, mais c’est surtout après la Deuxième Guerre mondiale et le « triomphe » des démocraties sur les régimes totalitaires que celle-ci s’affirme en tant que régime dominant dans les pays occidentaux. Pour notre sujet, il est intéressant de se pencher sur la définition du verbe fabriquer : « faire confectionner, élaborer

d’une monarchie constitutionnelle c’est à dire un système dans lequel le pouvoir du roi serait limité dans le cadre d’un texte fondamental appelé constitution. Ce courant après l’exécution de Louis 16, il se fait tout petit. On verra réapparaître ce mouvement en 1814 au moment de la restauration après la chute. Deuxième courant: Opposé à une monarchie constitutionnelle et au courant ….?, ils refusent et ne font aucune concession de leur temps. Ils souhaitent rétablir le système monarchique (absolue)

morale et de la religion, les études sociologique, anthropologiques avec Durkheim et Claude levis-straus) Axe 2 : le sentiment religieux est culturel. * La faiblesse ou l’incapacité de l’homme à expliquer les phénomènes naturels, à triompher des épreuves existentielles sont à l’origine du fait religieux. (Voir Karl Marx 11è thèse sur Fénerbach. * Freud, l’aventure d’une illusion) * La religion est une ruse des faibles pour dominer les forts. (Voire Nietzsche, la

Europe) par un mouvement humaniste puis "achevé" par les Lumières. - l'anthropologie moderne: la liberté et l'esprit critique ( aussi l'égalité). Liberté de remettre en cause les traditions. Le principe d'égalité-liberté est limité à la sphère public: liberté d'opinion, politique. Liberté à 2 ennemis: l'Eglise ( en générale tout religion), la noblesse. ( survivance de ce monde traditionnelle: la corrida) - L'anthropologie postmoderne: Né en mais 68. Le principe d'égalité et de liberté est étendue

Comme nous l’avons déjà dit dans les séances précédentes, le « printemps des peuples » est un vaste mouvement révolutionnaire qui frappe l’Europe au printemps 1848. Cette révolution est une vraie menace pour l’Europe de Metternich de 1815 car il y a véritablement une volonté de liberté démocratique et nationale. La révolution débute à Paris du 22 au 24 février 1848. C’est une révolution démocratique qui renverse un régime déjà libéral pour établir la République, avec le suffrage universel. De Paris