Mouvement Souveraineté-Association

I- L'expression violente d'une opposition idéologique (1947-1953) I- 1) La cristallisation des blocs (1947-1950) Des systèmes de valeurs opposées | Américain (libéralisme) | Soviétique (communisme) | -Démocratie libérale souveraineté nationale : suffrage universel séparation des pouvoirs garanties libertés individuelles, collectives Influence sur les constitutions allemandes et japonaises | - Apparence de démocratie pouvoir confisqué ( 1 seul parti + désignation des

 un " prince des nuées " (vers 13) aux " ailes de  géant " (vers 16). Exilé parmi les hommes, la vie de l'albatros apparaît donc comme une  parabole qui définit l'existence du poète. Le poète et l'albatros sont associés dans la dernière  strophe et cette association oblige à une réinterprétation : le voyageur ailé devient le poète,  les hommes d'équipage : la foule et les planches : le théâtre social.    B­ L'élévation  ­­­­­Les thèmes du poète  ­ La verticalité, l'aspect aérien. L'albatros est évoqué dans toute sa grandeur comme le 

3/ La contestation populaire Le terme « peuple » a deux sens, plus précisément à l’époque de la révolution et que nous avons conservé aujourd’hui. - sens constitutionnel : le peuple est un ensemble de citoyens. On va parler de souveraineté du peuple ou populaire, à savoir la démocratie. - Sens social ou sociologique : le peuple représente tous les gens de condition modeste, peu cultivés, qui pratiquent majoritairement l’agriculture ou travaillent dans les villes dans les petits

positions parfois très différentes. En France par exemple, on trouve dans les mouvements généralement classés à droite des tenants de courants aussi hétérogènes que le radicalisme, la démocratie chrétienne, le libéralisme, le conservatisme, le souverainisme ou le nationalisme. Logo | Identité | Positionnement | Description | Forum | | Création : 2002 Président : Nicolas Sarkozy | Droite Centre-droit | UMP - Union pour un Mouvement Populaire : Nommé à sa création Union pour une majorité présidentielle

 LES ELUS LOCAUX ET LES CITOYENS. "La souveraineté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants et par la voie du référendum" (article 3 de la constitution de 1958) Selon cet article, le citoyen actif Français, individu doté de ses droits civils et politiques, participe à l'exercice de la souveraineté ainsi qu'à l'action publique, soit indirectement par le biais des élus, soit directement conformément aux principes et méthodes d'une démocratie populaire. Si la thèse

• les régimes de séparation des pouvoirs : o les régimes présidentiels, o les régimes parlementaires. La démocratie est le régime politique dans lequel le pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple (principe de souveraineté), sans qu'il y ait de distinctions dues la naissance, la richesse, la compétence... (Principe d'égalité). En règle générale, les démocraties sont indirectes ou représentatives, le pouvoir s'exerçant par l'intermédiaire de représentants désignés

reconnaître la qualité de personnes dotées de pouvoir à un groupe de personne. L’Etat est titulaire de la souveraineté interne et externe. Interne : Capacité juridique d’exercer le pouvoir suprême à l’intérieur de ses frontières et externe : la capacité d’agir en droit international. Par conséquent, c’est une fiction juridique construite pour servir de cadre et d’instruments à l’exercice de la souveraineté sur une population située sur un territoire donné et dotée d’un gouvernement. Esmein : « l’état c’est

une doctrine qui affirme la primauté de l’intérêt national sur les intérêts particuliers de ses composantes et sur les intérêts des autres Nations. Dominion : possession anglaise ayant le droit de se gouverner elle-même, tout en reconnaissant la souveraineté britannique. Protectorat : Régime juridique établi par un traité international selon lequel un Etat « protecteur » en contrôle un autre, surtout pour les questions diplomatiques et militaires. A/ les principales causes de l’aventure coloniale

primitive est mis en évidence dans un premier temps dans la structure du texte. On remarque d’emblée qu’il s’agit d’un texte argumentatif qui se compose de deux mouvements (construction binaire) marquant une rupture entre la vie d’avant et l’apparition d’une société organisée où chacun a besoin de l’autre pour vivre. La rupture entre ces deux mouvements se fait grâce à la conjonction de coordination « mais » qui est un lien logique d’opposition (l9). On peut également ajouter que le texte est structuré autour

l’origine de sociétés. On parle alors du contrat social. Ces thèses reflètent la pensée de grands esprits tels que Grotius, Pufendorf, Hobbes, Locke (XVIème s.), et Rousseau (XVIIIème s.). Ils vont considérer que le pouvoir est naît d’un mouvement collectif, la volonté de vivre collectivement (en société). En opposition avec l’Etat de nature (monde sans règles et donc insécurité). Besoin d’une identité gouvernemental. Quel que soit le pays d’Europe occidentale, tous ont subi la conquête