Moyen âge Universaliste Ou Européen

s’est enrichi de la vingtaine d’auditions réalisées au cours des dix journées de réunion du groupe. Nous tenons à saluer la contribution des organismes publics, la CNAF, la DEP, la DREES, l’INED, l’INSEE ainsi que l’OCDE, l’Observatoire démographique européen et Rexecode qui ont mis leurs informations et leurs experts à notre disposition. Grâce à l’accueil chaleureux de l’Association internationale Futuribles et à son Délégué général Hugues de Jouvenel, nous avons pu nous réunir dans un lieu propice à

............................................................................................ 20 La législation à l’étranger ........................................................................................... 25 La citoyenneté de l’Union européenne........................................................................ 27 2.2 2.2.1 2.2.2 2.2.3 Les chiffres...........................................................................................................30 Définitions......

idéologique. L’Europe de se construire voire de se reconstruire. ‘’L’Europe des Blocs’’ immerge. Il s’agit d’un contexte exceptionnel : le sort du monde est entre les mains de deux capitales, Moscou et New-York, qui de plus n’appartiennent pas au continent européen. Suite à la chute de L’URSS, une seule ‘’superpuissance’’ persiste (les Etats-Unis), d’où la volonté de créer une Europe unie. Nous aborderons également la mondialisation. PARTIE 1 DE 1914 A 1945 La Première guerre mondiale a une originalité :

accolé. En effet, la politique fait référence à la vie politique et à la scène politique où s’organisent les conflits d’idées, les débats, les enjeux de pouvoir. « Une politique » ou les « politiques publiques » renvoient à une forme d’action ou à des moyens mis en œuvre pour satisfaire une demande ou un problème de tout genre. L’intervention de l’Etat dans les différents domaines de la vie d’un pays, l’action du gouvernement, la fonction de régulation de l’Etat… sont autant d’illustrations de politiques

et une nouvelle révolution industrielle), un mode de production asiatique (castes en Inde). Le mode de production capitaliste : Forces productives industrielles Oppose prolétaires (vendent leur force productives) et capitalistes (propriétaires des moyens de production) C'est à la base une infrastructure économique (lutte des classes) mais il y a aussi une superstructure juridique et politique qui serait l’État. - Les idéologies, le droit, la religion… et l’État (soit la superstructure) dépendent du

pourtant pas totalement répudié l’héritage théologique du Moyen-Age : Saint Thomas en concevant Dieu comme pure rationalité a pu déduire à l’existence d’une lex aeterna (la Raison divine), à une part de laquelle peut accéder la raison humaine par la lex naturalis. C’est cette lex naturalis afférente à l’être humain qui a fondé le Bill of Rights de 1689 et son jumeau remodelé, la Déclaration de 1789, rédigés dans un esprit essentiellement universaliste. Mais, c’était sans compter avec l’absence d’une mémoire

l’enseignement des langues a tendance à se banaliser dans les discussions universitaires et n’est apparu que lentement dans les programmes d’enseignement et dans les manuels scolaires. En effet, il existe dans le cadre d’universités et d’institutions européennes de nombreuses publications théoriques sur le lien étroit entre langue et culture, sur la capacité de rencontrer l’étranger sans préjugés et l’importance d’un savoir-faire interculturel ; des propositions didactiques applicables à la pratique

répartition 6 B. La diversité des PME 6 1) Les PME : la quasi-totalité des entreprises 6 a- La Très Petite Entreprise (TPE) 7 b- La Petite Entreprise (PE) 7 c- Très Petite Entreprise ou Petite Entreprise ? 7 d- Moyenne Entreprise ou Grande Entreprise ? 8 2) Les PME : un dénombrement difficile et incertain 8 a- Le critère du nombre de personnes salariées 8 b- Le nombre de personnes travaillant effectivement dans l’entreprise 8 c- L’enregistrement

siégeant dans la Cité de Dieu dans une « Histoire Sainte », au service du Cosmos et de la Création toute entière. Suite à la fermeture de toutes les écoles philosophiques, l’Église reprend le monopole de l’instruction publique. Et durant tout le Moyen Age, ce sont les monastères et les universités catholiques qui assurent la transmission des écrits et des connaissances antiques ; souvent illettrés les chefs politiques faisaient souvent appel à leur « conseil » et leur confiait l’éducation de leurs

d'où s'ensuivrait un savoir sur la nature des choses. Il représente l'erreur symétrique inverse de la métaphysique de la subjectivité, qui ramène le bien au bon-pour-moi ou au bonpour-nous, le vrai au for intérieur ou à l'entre-soi. La tradition européenne a toujours affirmé la nécessité pour l'homme de lutter contre sa subjectivité immédiate. Toute l'histoire de la modernité, dit Heidegger, est histoire du déploiement de la métaphysique de la subjectivité. Le subjectivisme conduit obligatoirement