Mufti

juristes musulmans pour déterminer la solution d'un problème de droit (fiqh) non prévu par les textes du Coran et de la Sunna. - L'Ijtihad, qui est l'effort de réflexion personnelle basée sur les principes généraux de l'Islam. Il est pratiqué par les muftis (juristes) ou les mujtahids (savants). - L'Ijma, procédure juridique dans le droit musulman qui essaie d'établir une règle en se basant sur un consensus des spécialistes du domaine dont il est question. Une règle de droit prise par ce procédé ne

évoquerons le standard AAOIFI, avant d'aborder dans un troisième temps la fatwa d’avril 2009 rendue à l’occasion de la 19ème session, de l'« International Council of Fiqh Academy ». A) Sheikh Ibn Baaz Voici ce que disait Sheikh Ibn Baaz, Grand Mufti d’Arabie Saoudite de 1993 à sa mort en 1999, du Tawarruq7 : « Le Tawarruq n’est pas du riba et doit être considéré comme licite, (…) car il apporte aux personnes le soulagement et leur permet de faire face à leurs besoins. Cependant, le schéma au titre

et aux principes pérennes de la Sounna. Il les maria, tous deux, dans la ferme observance des traditions authentiques où dots et dotations, étaient réduites au strict minimum. Ainsi, à peine âgé de seize ans, le jeune Tijani avait accédé au rang de mufti, non seulement sur le plan de la Charia, en tant que jurisconsulte, mais dans le forum plénier des sciences et arts islamiques où il excellait. Les cours qu'il donnait dans les mosquées, les controverses qu'il animait avec l'élite intellectuelle de

des histoires torrides. Un thème qu'évite soigneusement le cinéma égyptien qui domine la scène arabe. Pour les réalisateurs du Caire, le hidjab est tabou : les actrices voilées sont invisibles sur les écrans égyptiens. Les cinéastes savent que les muftis de la vénérable Université d'Al AZAR et les frères musulmans ne les lâcheraient pas. Dans ces conditions, Aziz SALMY mérite l'Oscar du courage… Interview. Sid Ahmed HAMMOUCHE : Votre film « Amours voilées » suscite la polémique au Maroc. Au point

pays. L’agence juive va connaître un immense succès après 1933 avec la montée du nazisme et de régimes dictatoriaux et antisémite en Europe de l’Est qui amène un flot de juifs fuyant les persécutions. Le nationalisme arabe se durcit encore. Le grand Mufti Amin prêche la guerre sainte entraînant de plus en plus de heurts violents entre les deux communautés. C’est malheureusement le moment que choisit la Grande-Bretagne pour publier un livre blanc par lequel elle décide unilatéralement de réduire l’émigration

exhortation. d. Il n’y a pas de clergé proprement dit : 1. Le muezzin annonce l’heure de la prière, du haut du minaret, de nos jours son appel est souvent remplacé par un appareil sonore. 2. L’imam dirige la prière et préside aux offices. 3. Le Moufti (Mufti) est l’instance qui tranche en cas de contestation juridique ou religieuse. 4. Le cadi, est un juge de paix. 5. Les derviches sont des sortes de moines, mais Mahomet ne les avait pas prévus et en général ils appartiennent plutôt à des sectes marginales

de Khâli. Y assistèrent des notables, des gens du commun, mais surtout des ulémas versés dans la Loi. Certains venaient de loin pour livrer le fruit de leur recherche et de leur réflexion. Je me souviens ainsi d’avoir vu arriver un jour le mufti d’Oran, un homme d’une quarantaine d’années au turban à peine moins imposant que celui d’Astaghfirullah, mais qu’il arborait avec une certaine bonhomie. Plus déférent qu’à son habitude, mon oncle l’accueillit au bout de la rue, et, tout au

ils restent cependant faillibles et responsables de leurs erreurs : citons par exemple les Ayatollah (jurisconsultes), les Mujtahid (penseurs philosophiques qui font un effort d’interprétation et d’adaptation des textes de façon circonstanciée), les Mufti (savants religieux) et les Imam (guides de la prière). Les lois religieuses de l’islam sont tirées du Coran et de la Sunna, et forment la charia (voie claire et droite). Dans les pays musulmans comme l’Iran, il y a peu de différences entre les lois

évoquerons le standard AAOIFI, avant d'aborder dans un troisième temps la fatwa d’avril 2009 rendue à l’occasion de la 19ème session, de l'« International Council of Fiqh Academy ». A) Sheikh Ibn Baaz Voici ce que disait Sheikh Ibn Baaz, Grand Mufti d’Arabie Saoudite de 1993 à sa mort en 1999, du Tawarruq108 : « Le Tawarruq n’est pas du riba et doit être considéré comme licite, (…) car il apporte aux personnes le soulagement et leur permet de faire face à leurs besoins. Cependant, le schéma au

et Une nuits (1704) et Les Lettres persanes (1721) de Montesquieu renforcent cet attrait. L’image que l’Orient véhicule au XVIIe et au XVIIIe siècles est celle d’un monde magique et mystérieux, aux frontières mal définies, habité de sultanes et de muftis où le merveilleux et le pittoresque prennent le pas sur le réel. C’est Bonaparte, en 1798, qui va ouvrir les portes d’un Orient non plus de fantaisie mais vécu, exploité par le romantisme avec ses couleurs propres et ses mœurs. Victor Hugo dira dans