Mundium

pouvoir du roi est un pouvoir absolu. IL existe une domination sur toutes les terres et sur tous les hommes. Le fondement du pouvoir n’est pas foncier. Le mundium est un pouvoir général, c’est un pouvoir d’un chef. Pour mettre en œuvre, le pouvoir de contrainte prendra le pouvoir de ban le bannum, c’est le pouvoir de contrainte qui découle du mundium, c’est en vertu du pouvoir de ban que le roi contraint et que ces sujet exécute. L’obéissance est inconditionnelle. Ex : lors du vase de Soisson, l’un des

la filiation sous le contrôle de l’Église a. Les influences multiples du haut Moyen Age 1. La morale chrétienne et la légitimité de la filiation 2. La tradition germanique et la primauté des liens du sang 3. L’autorité paternelle germanique : le mundium b. La légitimité de la filiation contrôlée par l’Église 1. Le mariage putatif 2. La légitimation par mariage subséquent 3. La preuve de la filiation légitime c. La filiation illégitime sanctionnée par l’Église 1. Les actions ouvertes aux

générale à l’imitation du serment des leudes. Un lien d’obéissance est donc établit entre le roi, les populations. Mais ce serment du leudesarium engage le roi à donner à son peuple une protection qui passe par le mundium. Mais ce serment va un peu disparaître. Le mundium et le bannum Le mundium ou la main bourre, la volonté du maître, c’est un pvr. qui est comparable à celui qu’a un homme sur sa femme ou ses enfants. Il prend la forme d’une protection, il s’exerce dans le sens d’une protection qui

respecte pas ce banum sont mis hors du banc, for ban , ils sont donc banis. *Deuxième pouvoir: le MUNDIUM. Il est mettre en relation avec le lien de fidélité qui existe entre le roi et ses sujets. Le roi est un chef de guerre qui entretient relations avec ses sujets. Le roi mérovingiens est vu comme une sorte de père, il protège sa « famille ». Cette protection personnel qu'il exerce c'est le MUNDIUM. §3-Une administration mérovingienne insuffisante. L'administration romaine était très développé

famille à famille. Ce groupe de solidarité est sous le pouvoir de l’ancêtre. On retrouve quelque chose de commun à la famille romain avec le père de famille. Cette solidarité sous un terme germanique s’appelle « Mund » et sous un terme latin « Mundium ». Ce « Mundium » est un pouvoir disciplinaire sur chaque membre de la famille qui peut aller jusqu’à faire exclure un membre de la famille pour le punir du tort qu’il a pu lui causer. Tout reste au sein de la famille. § 2 – L’organisation militaire L’art

placée jusqu’à son mariage sous le mundium du chef de clan, qui exerce sur elle un droit de correction, partagé par la mère voire la grand-mère, mais qui ne va pas jusqu’au droit de vie et de mort. Le père a le droit de donner ou de vendre ses enfants, ou louer leurs services. Mais il a également des devoirs : il leur doit les aliments, l’éducation, la protection et il est responsable des délits commis par ses enfants. Les filles passent du mundium paternel au mundium marital, mais cela ne fait pas

s'assurer leur obéissance. Mais les Mérovingiens ne faisant pas la distinction entre le pouvoir et son titulaire, c'est plus à la personne du roi qu'à sa fonction qu'ils prêtent serment. Le roi doit aussi à ses sujets la protection il s’agit là du mundium qui est l’autorité qui s’exprime par la bouche il s’agit d’un lien d’homme à homme le plus fort devant protéger le plus faible. Le pouvoir peut aussi être envisagé dans son aspect patrimonial on voit là le pouvoir sous les mérovingiens se détacher

protecteur de l’individu, et une solidarité très forte était organisée. 2. La forte solidarité du clan familial La famille était de type patriarcal, le pouvoir du père était très important, le père exerçait une autorité liée à la protection, « le mundium ». Le clan familial avait une fonction de groupe solidaire, car le Germain dépendait du clan familial à la fois pour sa subsistance et pour sa protection. D’une part, la dépendance au clan pour la subsistance s’explique par le régime de la propriété

germanique : -Le mundium = désigne au départ les prérogatives qui sont dévolues a un chef de famille. C'est en quelque sorte une protection qu'un maître exerce sur un groupe d'individu (sa maisonnée). S'agissant du roi francs, il s'agit d'un pouvoir visant a la assure la paix a ceux qui se mettent sous son autorité : les trois composantes de ce dernier sont la paix, la justice et la protection. Le roi la donne et la retire comme bon lui semble. Celui qui s'oppose à ce mundium s'expose à une amende

C’est le système de la loi du sang. Chacun doit suivre la loi de ses ancêtres. Cela donne un certain nombre de situations particulières : • Les enfants légitimes suivent la loi de leur père • La femme mariée est placée pdt son mariage sous le MUNDIUM du mari. Donc elle est soumise à la loi du mari. Un capitulaire qui date de 822 précise que lorsqu’elle devient veuve, elle reprend sa loi c a d celle de ses ancêtres et donc celle de son père. • L’église chrétienne se trouve ds une situation particulière