Mundium

publicus (juge publique) et exerce la judiciaria potestas. Dans le cadre de l’exercice de la puissance publique, le comte peut contraindre et réquisitionner les personnes et les biens (exactio). Sur délégation du roi, le comte exerce le mundium et le banum. Mundium : le comte devait protéger le peuple avec l’huissio generalis, dont tous les habitants du pagus profitaient. Les différents sont réglés par la justice royale. La protection particulière est pour les personnes défavorisées et protégées par

dynastie mérovingienne possède trois caractères qui révèle une conception germanique du pouvoir qui sont de natures personnelle, patrimoniale et patronale. Dans le caractère personnel, le roi possède un pouvoir militaire fondé sur le bannum et le mundium qui sont deux notions d'origine germanique. Le caractère patrimonial désigne le royaume en tant que propriété pour le roi Clovis, il dispose de son propre domaine comme il le souhaite. La transmission du patrimoine se fait selon les règles successorales

royal. A. Les liens personnels. 2 grands principes : le Mundium : pouvoir assez complexe qui donne une autorité celui que le détiens et les autres doivent obéissance, et il doit également protéger ceux qui sont soumis à son mundium, notion privée au sein de la famille, dans le couple, entre le roi et ses sujets. Le Bannum (le pouvoir de ban) pouvoir de commandement, ce qui permet au roi de donner des ordres et de créer des règles. Le Mundium est à géométrie variable, plus marqué à l’égard des personnes

le chef est montré a tout le monde. Une fois qu'ils sont au pouvoir les rois ont deux pouvoirs, ils exercent deux prérogatives qui s'appellent le Banum (pouvoir de commandement et de donner les ordres, c'est une sorte de pouvoir législatif) et le Mundium (pouvoir de protection par la force armée et par la justice). Le tribut est un trésor de guerre, quand on fait la guerre on prend l'argent de ceux qu'on a conquis. Ils s'enrichissaient donc par la guerre. Clovis s'est convertit au christianisme en

s'étaient engagés à lui obéir. Ce système avait un inconvénient, lorsque le roi ne voulait pas faire les tournés dans les pagus pour qu'on lui prête serment (à l'époque des rois fainéants). Les comtes vont donc finir par avoir le pouvoir. Le mundium, volonté du maitre qui étend ou retire sa protection. Aller à l'encontre de cette protection, c'est encourir des sanctions pécuniaires (Fredum), si on ne paie pas ses sanctions, on est mis hors la loi, hors du ban, ce qui signifie que tout à chacun

autres pour qu’à la fin il ne reste que le meilleur : il rétablit alors l’unité. Le roi serait plus un chef de clan, un patriarche qu’un représentant politique. Cela s’aperçoit d’abord à ses prérogatives, qui s’expriment par deux mots : le mundium (= autorité suprême et tutelle du roi, « père de ses sujets »)tutel en allemand et le bannum (= le pouvoir de ban : d’ordonner, de commander, d’interdire). Au début du règne du roi, les sujets doivent prêter serment : le leudesanium ; les sujets du

le respecte pas. Il ne peut tuer sa femme qu’en cas d’adultère prouvé. * Obéissance = la femme doit cohabiter avec son mari * Il n’existe aucun texte législatif. Si l’on croit Grégoire de Tours, il existe chez les Francs une sorte de « mundium » marital qui apparait comme étant beaucoup moins rigoureux qu’en droit romain mais on peut imaginer qu’il est dans les faits d’autant plus rigoureux. Quant à la puissance paternelle, elle n’est ni forte ni permanente. Il s’agit plutôt d’un pouvoir

justice leur appartient. Résultat → ils ne craindront pas d'ordonner des exécutions sans jugement, par calcul politique ou par colère. Exercice de la justice par le Roi. Paragraphe 2 : Le roi est protecteur et chef de clan. Il exerce le MUNDIUM : ces peuples germaniques (francs ou autres) n'avaient pas atteint la notion abstraite d'état, la notion de puissance publique. Pour eux ça se résume à la force du roi. Résultat → ils conçoivent seulement que le chef est relié à ses hommes par des

sont l'ensemble des royaumes francs qui constituent au final le royaume de France (regnum francorum). En tant que rex francorum, chaque rex francorum dispose d'importants pouvoirs sur ses sujets, et ces pouvoirs sont au nombre de deux : Le mundium qui est un pouvoir comparable à celui du père sur ses enfants. En vertu de ce pouvoir, le roi est à la fois protecteur, pacificateur et justicier. Une protection générale à l'égard de tous ces sujets sans distinction. Pacificateur : Le roi place

du roi. Il s'agit du pouvoir de Mundium et de Bannium. Le premier est le pouvoir du père, patriarcal, par celui ci il a le devoir et le pouvoir de protéger. Il protège ses fidèles comme un père protège ses enfants. Par ce biais, on compte sur le Roi pour imposer la paix, il doit veiller à ce qu'il n'existe aucune querelle entre les maisons qui composent son peuple. Le Mundium correspond a trois élément : paix justice et protection. Lorsque le roi accorde son Mundium à une maison, à un individu le